成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0503b

道亦修，以時促無差別所以不說，此中說道dào亦yì修xiū，以yǐ時shí促cù無wú差chà別bié所suǒ以yǐ不bù說shuō，此cǐ中zhōng說shuō下亦得修上，先離色界欲，及菩薩得故云：下xià亦yì得dé修xiū上shàng，先xiān離lí色sè界jiè欲yù，及jí菩pú薩sà得dé故gù云yún：有勝見道，非一切見道皆爾。若依《對法》第有yǒu勝shèng見jiàn道dào，非fēi一yī切qiè見jiàn道dào皆jiē爾ěr。若ruò依yī《對duì法fǎ》第dì十，上唯修下依決定說，漸離欲說，非實道十shí，上shàng唯wéi修xiū下xià依yī決jué定dìng說shuō，漸jiàn離lí欲yù說shuō，非fēi實shí道dào理。又解菩薩三無色地，亦有無漏見道，但理lǐ。

又yòu解jiě菩pú薩sà三sān無wú色sè地dì，亦yì有yǒu無wú漏lòu見jiàn道dào，但dàn修種增畢竟不起，如下三靜慮見道亦畢竟修xiū種zhǒng增zēng畢bì竟jìng不bù起qǐ，如rú下xià三sān靜jìng慮lǜ見jiàn道dào亦yì畢bì竟jìng不起，此義應思修用何為？寧知彼地有其不bù起qǐ，此cǐ義yì應yīng思sī修xiū用yòng何hé為wéi？寧níng知zhī彼bǐ地dì有yǒu其qí見道？見道何故依唯於定？非惠地故？或說見jiàn道dào？

見jiàn道dào何hé故gù依yī唯wéi於wū定dìng？非fēi惠huì地dì故gù？

或huò說shuō既許善法欲已去名此根者，即菩薩解脫分既jì許xū善shàn法fǎ欲yù已yǐ去qù名míng此cǐ根gēn者zhě，即jí菩pú薩sà解jiě脫tuō分fēn者亦生於彼，故作此說，二乘人劫數近故，者zhě亦yì生shēng於wū彼bǐ，故gù作zuò此cǐ說shuō，二èr乘chéng人rén劫jié數shù近jìn故gù，不可說有彼解脫分。不bù可kě說shuō有yǒu彼bǐ解jiě脫tuō分fēn。論：或二乘位至此根攝故。述曰：第二義言：論lùn：或huò二èr乘chéng位wèi至zhì此cǐ根gēn攝shè故gù。

述shù曰yuē：第dì二èr義yì言yán：此或是二乘第三果已去迴趣大者，為證初此cǐ或huò是shì二èr乘chéng第dì三sān果guǒ已yǐ去qù迴huí趣qù大dà者zhě，為wéi證zhèng初chū地法空，地前亦起九地所攝生空無漏智。「九地dì法fǎ空kōng，地dì前qián亦yì起qǐ九jiǔ地dì所suǒ攝shè生shēng空kōng無wú漏lòu智zhì。「九jiǔ地」者，六色界、三無色。彼先生空智，為菩薩地dì」者zhě，六liù色sè界jiè、三sān無wú色sè。

彼bǐ先xiān生shēng空kōng智zhì，為wéi菩pú薩sà觀起，順菩薩觀故，皆此根攝，說彼有此根，觀guān起qǐ，順shùn菩pú薩sà觀guān故gù，皆jiē此cǐ根gēn攝shè，說shuō彼bǐ有yǒu此cǐ根gēn，非違理也，然二乘人未證法空觀起無漏非fēi違wéi理lǐ也yě，然rán二èr乘chéng人rén未wèi證zhèng法fǎ空kōng觀guān起qǐ無wú漏lòu故，此中不說。故gù，此cǐ中zhōng不bù說shuō。論：菩薩見道至以時促故。述曰：前言三位論lùn：菩pú薩sà見jiàn道dào至zhì以yǐ時shí促cù故gù。

述shù曰yuē：前qián言yán三sān位wèi皆二乘根，如五十七下說：菩薩三根於勝解皆jiē二èr乘chéng根gēn，如rú五wǔ十shí七qī下xià說shuō：菩pú薩sà三sān根gēn於wū勝shèng解jiě行地立初根，十地立第二根，佛地立第三。行xíng地dì立lì初chū根gēn，十shí地dì立lì第dì二èr根gēn，佛fó地dì立lì第dì三sān。為釋此疑云：「菩薩見道亦有此根，但說勝為wéi釋shì此cǐ疑yí云yún：「菩pú薩sà見jiàn道dào亦yì有yǒu此cǐ根gēn，但dàn說shuō勝shèng解行者，以見道中時促不說」，謂初地有三：解jiě行xíng者zhě，以yǐ見jiàn道dào中zhōng時shí促cù不bù說shuō」，謂wèi初chū地dì有yǒu三sān：入、住、出地，此唯入地少時，故時促也，雖二入rù、住zhù、出chū地dì，此cǐ唯wéi入rù地dì少shǎo時shí，故gù時shí促cù也yě，雖suī二èr乘亦爾，以見道前促於菩薩，所以說彼見乘chéng亦yì爾ěr，以yǐ見jiàn道dào前qián促cù於wū菩pú薩sà，所suǒ以yǐ說shuō彼bǐ見jiàn道亦有。菩薩不然，不可為例。道dào亦yì有yǒu。

菩pú薩sà不bù然rán，不bù可kě為wéi例lì。論：始從見道至故多不說。述曰：此第二論lùn：始shǐ從cóng見jiàn道dào至zhì故gù多duō不bù說shuō。

述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr根三乘位同，九根、十根皆如前解。今依此根gēn三sān乘chéng位wèi同tóng，九jiǔ根gēn、十shí根gēn皆jiē如rú前qián解jiě。今jīn依yī此cǐ解，初二根亦通有漏，此與《對法》第十同也。解jiě，初chū二èr根gēn亦yì通tōng有yǒu漏lòu，此cǐ與yǔ《對duì法fǎ》第dì十shí同tóng也yě。