成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0499a

心故。以下諸地發理無違，約處為言，唯五心xīn故gù。以yǐ下xià諸zhū地dì發fā理lǐ無wú違wéi，約yuē處chǔ為wéi言yán，唯wéi五wǔ淨居全無發者，此言經者《大般若》說，今第二淨jìng居jū全quán無wú發fā者zhě，此cǐ言yán經jīng者zhě《大dà般bō若rě》說shuō，今jīn第dì二èr

會，當舊大品第十五卷。今《大般若》第一會第會huì，當dāng舊jiù大dà品pǐn第dì十shí五wǔ卷juàn。今jīn《大dà般bō若rě》第dì一yī會huì第dì

一百二十六云：「復次，憍尸迦！若善男子、善女一yī百bǎi二èr十shí六liù云yún：「復fù次cì，憍jiāo尸shī迦jiā！若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，種種莊人rén等děng，書shū寫xiě如rú是shì甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴置清淨處，供養恭敬、尊重讚歎。時，此三千嚴yán置zhì清qīng淨jìng處chǔ，供gòng養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn。

時shí，此cǐ三sān千qiān大千世界所有四天王天，乃至他化自在天，大dà千qiān世shì界jiè所suǒ有yǒu四sì天tiān王wáng天tiān，乃nǎi至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān，已發阿耨多羅三藐三菩提心者，恒來是已yǐ發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn者zhě，恒héng來lái是shì處觀禮、讀誦，乃至廣說，合掌而去；所有梵處chǔ觀guān禮lǐ、讀dú誦sòng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，合hé掌zhǎng而ér去qù；所suǒ有yǒu梵fàn眾天乃至廣果天已發無上菩提心者，恒眾zhòng天tiān乃nǎi至zhì廣guǎng果guǒ天tiān已yǐ發fā無wú上shàng菩pú提tí心xīn者zhě，恒héng來是處，乃至廣說，合掌而去；所有淨居天，來lái是shì處chǔ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，合hé掌zhǎng而ér去qù；

所suǒ有yǒu淨jìng居jū天tiān，謂無繁天，乃至色究竟天，亦恒來此觀禮、讀謂wèi無wú繁fán天tiān，乃nǎi至zhì色sè究jiū竟jìng天tiān，亦yì恒héng來lái此cǐ觀guān禮lǐ、讀dú誦如是般若，乃至廣說，合掌而去。爾時，十方誦sòng如rú是shì般bō若rě，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，合hé掌zhǎng而ér去qù。爾ěr時shí，十shí方fāng無邊世界所有四天王天，乃至他化自在天，無wú邊biān世shì界jiè所suǒ有yǒu四sì天tiān王wáng天tiān，乃nǎi至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān，乃至爾所梵眾天，乃至廣果天已發無上菩乃nǎi至zhì爾ěr所suǒ梵fàn眾zhòng天tiān，乃nǎi至zhì廣guǎng果guǒ天tiān已yǐ發fā無wú上shàng菩pú提心者，亦恒來此，乃至廣說，合掌而去。爾提tí心xīn者zhě，亦yì恒héng來lái此cǐ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，合hé掌zhǎng而ér去qù。

爾ěr時，十方所有淨居天，謂無繁天乃至色究竟時shí，十shí方fāng所suǒ有yǒu淨jìng居jū天tiān，謂wèi無wú繁fán天tiān乃nǎi至zhì色sè究jiū竟jìng天，亦恒來此，乃至廣說，合掌而去」，餘處皆天tiān，亦yì恒héng來lái此cǐ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，合hé掌zhǎng而ér去qù」，餘yú處chǔ皆jiē言發菩提心者，於淨居處不說發心，故言yán發fā菩pú提tí心xīn者zhě，於wū淨jìng居jū處chǔ不bù說shuō發fā心xīn，故gù知色界亦有聖者發向大心，唯除淨居。經知zhī色sè界jiè亦yì有yǒu聖shèng者zhě發fā向xiàng大dà心xīn，唯wéi除chú淨jìng居jū。經jīng不言有發大心者故，若前師解此文者，不bù言yán有yǒu發fā大dà心xīn者zhě故gù，若ruò前qián師shī解jiě此cǐ文wén者zhě，此言廣果諸以下天說發心者，據異生說，此cǐ言yán廣guǎng果guǒ諸zhū以yǐ下xià天tiān說shuō發fā心xīn者zhě，據jù異yì生shēng說shuō，非是有學，不爾，淨居有何別因獨無迴心非fēi是shì有yǒu學xué，不bù爾ěr，淨jìng居jū有yǒu何hé別bié因yīn獨dú無wú迴huí心xīn者。第二師云：一、以經證；二、亦由理。若生者zhě。

第dì二èr師shī云yún：一yī、以yǐ經jīng證zhèng；二èr、亦yì由yóu理lǐ。

若ruò生shēng淨居必不生上，亦不迴心，取涅槃近，耽淨jìng居jū必bì不bù生shēng上shàng，亦yì不bù迴huí心xīn，取qǔ涅niè槃pán近jìn，耽dān寂心堅，化必難得，故無迴者，二理既齊，其寂jì心xīn堅jiān，化huà必bì難nán得dé，故gù無wú迴huí者zhě，二èr理lǐ既jì齊qí，其qí文共會，諸有智者取捨隨情。問：此第二師文wén共gòng會huì，諸zhū有yǒu智zhì者zhě取qǔ捨shě隨suí情qíng。問wèn：此cǐ第dì二èr師shī義若准佛地及此論等，既許二乘初二果等義yì若ruò准zhǔn佛fó地dì及jí此cǐ論lùn等děng，既jì許xū二èr乘chéng初chū二èr果guǒ等děng受變易生雖初則發心，要經多生方受變受shòu變biàn易yì生shēng雖suī初chū則zé發fā心xīn，要yào經jīng多duō生shēng方fāng受shòu變biàn