成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0482a

便非定性不應生彼，若定性者，云何信有？便biàn非fēi定dìng性xìng不bù應yīng生shēng彼bǐ，若ruò定dìng性xìng者zhě，云yún何hé信xìn有yǒu？答：即定性中有愚法者，不信大乘故彼定答dá：即jí定dìng性xìng中zhōng有yǒu愚yú法fǎ者zhě，不bù信xìn大dà乘chéng故gù彼bǐ定dìng不起，若不愚法聲聞，雖信大乘不將為究不bù起qǐ，若ruò不bù愚yú法fǎ聲shēng聞wén，雖suī信xìn大dà乘chéng不bù將jiāng為wéi究jiū竟，由信有故，彼起此定，不為究竟故，聖人竟jìng，由yóu信xìn有yǒu故gù，彼bǐ起qǐ此cǐ定dìng，不bù為wéi究jiū竟jìng故gù，聖shèng人rén生彼，如今大乘信小乘教。或此文意與生shēng彼bǐ，如rú今jīn大dà乘chéng信xìn小xiǎo乘chéng教jiào。

或huò此cǐ文wén意yì與yǔ五十六別，此據一分聖者，非謂一切皆爾，五wǔ十shí六liù別bié，此cǐ據jù一yī分fēn聖shèng者zhě，非fēi謂wèi一yī切qiè皆jiē爾ěr，不聞大乘人，生彼決定不起此定故。然不bù聞wén大dà乘chéng人rén，生shēng彼bǐ決jué定dìng不bù起qǐ此cǐ定dìng故gù。然rán《對法》第十云：謂無色，多分不安住寂靜異《對duì法fǎ》第dì十shí云yún：謂wèi無wú色sè，多duō分fēn不bù安ān住zhù寂jì靜jìng異yì熟，故不入此定，非如下界故，更為此第熟shú，故gù不bù入rù此cǐ定dìng，非fēi如rú下xià界jiè故gù，更gèng為wéi此cǐ第dì二解也。約實亦得《瑜伽》為勝。二èr解jiě也yě。

約yuē實shí亦yì得dé《瑜yú伽jiā》為wéi勝shèng。論：要斷三界至所引發故。述曰：文第六義，論lùn：要yào斷duàn三sān界jiè至zhì所suǒ引yǐn發fā故gù。

述shù曰yuē：文wén第dì六liù義yì，第十一。下文有二：一、明見惑；二、明修惑。此第dì十shí一yī。下xià文wén有yǒu二èr：一yī、明míng見jiàn惑huò；

二èr、明míng修xiū惑huò。此cǐ即初也。要斷何煩惱得起，要斷見惑方起即jí初chū也yě。

要yào斷duàn何hé煩fán惱nǎo得dé起qǐ，要yào斷duàn見jiàn惑huò方fāng起qǐ此定。異生不能伏滅有頂見道所斷心、心此cǐ定dìng。異yì生shēng不bù能néng伏fú滅miè有yǒu頂dǐng見jiàn道dào所suǒ斷duàn心xīn、心xīn所故，下八地見惑皆不能伏，何但非想，此所suǒ故gù，下xià八bā地dì見jiàn惑huò皆jiē不bù能néng伏fú，何hé但dàn非fēi想xiǎng，此cǐ據最後必須伏斷處言，隨此定所依斷道據jù最zuì後hòu必bì須xū伏fú斷duàn處chǔ言yán，隨suí此cǐ定dìng所suǒ依yī斷duàn道dào究竟處說故，非謂下地異生能伏。「此定究jiū竟jìng處chǔ說shuō故gù，非fēi謂wèi下xià地dì異yì生shēng能néng伏fú。

「此cǐ定dìng微妙」，微妙者，殊勝義。「要證二空，隨應後得微wēi妙miào」，微wēi妙miào者zhě，殊shū勝shèng義yì。「要yào證zhèng二èr空kōng，隨suí應yīng後hòu得dé所引發故」者，謂二乘入唯證人空，後得引所suǒ引yǐn發fā故gù」者zhě，謂wèi二èr乘chéng入rù唯wéi證zhèng人rén空kōng，後hòu得dé引yǐn菩薩、佛入，二空後得智皆得引入。今顯彼菩pú薩sà、佛fó入rù，二èr空kōng後hòu得dé智zhì皆jiē得dé引yǐn入rù。

今jīn顯xiǎn彼bǐ入後得各別故，言隨應後得智所引發故。入rù後hòu得dé各gè別bié故gù，言yán隨suí應yīng後hòu得dé智zhì所suǒ引yǐn發fā故gù。有言法空必無遊觀能入此定者，不然，有yǒu言yán法fǎ空kōng必bì無wú遊yóu觀guān能néng入rù此cǐ定dìng者zhě，不bù然rán，此文正故。此cǐ文wén正zhèng故gù。

上來已明見惑訖。次下明修惑。上shàng來lái已yǐ明míng見jiàn惑huò訖qì。次cì下xià明míng修xiū惑huò。

論：有義下八地至皆得後起。述曰：下明修論lùn：有yǒu義yì下xià八bā地dì至zhì皆jiē得dé後hòu起qǐ。述shù曰yuē：下xià明míng修xiū惑有二：初明二乘；後明菩薩。二乘中有惑huò有yǒu二èr：初chū明míng二èr乘chéng；

後hòu明míng菩pú薩sà。二èr乘chéng中zhōng有yǒu二：初異說；後問答。此初師說：唯除非想，下二èr：初chū異yì說shuō；

後hòu問wèn答dá。此cǐ初chū師shī說shuō：唯wéi除chú非fēi想xiǎng，下xià八地修惑，要全斷欲界者，餘上八地或伏八bā地dì修xiū惑huò，要yào全quán斷duàn欲yù界jiè者zhě，餘yú上shàng八bā地dì或huò伏fú或斷，方起此定。以欲界必須斷者，下界煩或huò斷duàn，方fāng起qǐ此cǐ定dìng。

以yǐ欲yù界jiè必bì須xū斷duàn者zhě，下xià界jiè煩fán惱種，有二性不善、無記。言「繁雜」者，繁多雜惱nǎo種zhǒng，有yǒu二èr性xìng不bù善shàn、無wú記jì。言yán「繁fán雜zá」者zhě，繁fán多duō雜zá