汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0468b

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0468b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0468b
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我的选文

論:二各二者至二類差別。述曰:自下第三解「二各二」。

尋、伺後說故,行相同故。尋、伺初二,染、淨後二,文易可知。

論:有義此釋至纏及隨眠。述曰:初破前師,次申其義,破他可知。

申正義者,謂前來貪等、忿等,有是煩惱及隨煩惱,此為初二。下解後二,各有不善、無記二性。

又解:或復此二各有現行纏、種子隨眠二。論:有義彼釋至二謂尋伺。

述曰:第三安惠謂前不然。不定四後方有此二各二等言故,非解前染法。

應言初一「二」者,顯二種二:一悔、眠二;二、尋、伺二。

何以知者?梵言特縛炎、特縛曳別,其特縛炎但名為二:即一名身中目一種二,汎言二也,即是一種二。

今梵本言特縛曳者,即二名身中目二種二義。故令一種二言顯二種二,與前特縛炎別。

不爾,有何別因?一種二言目二種二,聲囀別故。

論:此二二種至顯二二種。述曰:由此理故,一二之言,顯二種二。

此二二者,如文可知。何以為二二者?

以此二種類各別故。云何各別?

一、繫界種類別;二、依思、惠種類別;

三假、實種類別;四、斷時種類別;

五、上地起、不起種類別;六、支、非支種類別故;

七、纏、蓋性種類別;八、語行、非行別;

九、通定、散門別;十、通無漏類別。

由此二二別,以一二言,顯二種二。此即解頌中初一「二」字訖。

第二二者。論:此各有二至隨煩惱故。

述曰:謂此各有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0468b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。