成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0480a

十六云：即簡二乘，非俱脫者不得入故。此十shí六liù云yún：即jí簡jiǎn二èr乘chéng，非fēi俱jù脫tuō者zhě不bù得dé入rù故gù。此cǐ中獨覺亦有不得滅定者不？以義今准此中zhōng獨dú覺jué亦yì有yǒu不bù得dé滅miè定dìng者zhě不bù？

以yǐ義yì今jīn准zhǔn此cǐ文，故有獨覺不得滅定。即部行中，乃至亦文wén，故gù有yǒu獨dú覺jué不bù得dé滅miè定dìng。即jí部bù行xíng中zhōng，乃nǎi至zhì亦yì有不得通者，獨一者必得故。有學聖者除有yǒu不bù得dé通tōng者zhě，獨dú一yī者zhě必bì得dé故gù。

有yǒu學xué聖shèng者zhě除chú初二果唯身證不還，以有學中有異生故，初chū二èr果guǒ唯wéi身shēn證zhèng不bù還huán，以yǐ有yǒu學xué中zhōng有yǒu異yì生shēng故gù，以聖言簡。第二、得所以伏斷差別。「已伏以yǐ聖shèng言yán簡jiǎn。第dì二èr、得dé所suǒ以yǐ伏fú斷duàn差chà別bié。

「已yǐ伏fú或離無所有貪，上貪不定」者，若上、若下皆有或huò離lí無wú所suǒ有yǒu貪tān，上shàng貪tān不bù定dìng」者zhě，若ruò上shàng、若ruò下xià皆jiē有yǒu伏、斷，如下當辨。以滅定唯依非想定起伏fú、斷duàn，如rú下xià當dāng辨biàn。以yǐ滅miè定dìng唯wéi依yī非fēi想xiǎng定dìng起qǐ故，此依初修二乘者離，菩薩不伏離貪。第故gù，此cǐ依yī初chū修xiū二èr乘chéng者zhě離lí，菩pú薩sà不bù伏fú離lí貪tān。

第dì三、與前出離想別及所滅識。「止息想」者，謂三sān、與yǔ前qián出chū離lí想xiǎng別bié及jí所suǒ滅miè識shí。「止zhǐ息xī想xiǎng」者zhě，謂wèi二乘者，厭患六識有漏勞慮，或觀無漏心麁二èr乘chéng者zhě，厭yàn患huàn六liù識shí有yǒu漏lòu勞láo慮lǜ，或huò觀guān無wú漏lòu心xīn麁cū動，若菩薩等，亦欲發生無心寂靜似於涅動dòng，若ruò菩pú薩sà等děng，亦yì欲yù發fā生shēng無wú心xīn寂jì靜jìng似sì於wū涅niè槃功德故起。第四、滅識多少。「令不恒行」及槃pán功gōng德dé故gù起qǐ。

第dì四sì、滅miè識shí多duō少shǎo。「令lìng不bù恒héng行xíng」及jí「恒行染」者，謂若二乘即除人空之染，菩薩亦「恒héng行xíng染rǎn」者zhě，謂wèi若ruò二èr乘chéng即jí除chú人rén空kōng之zhī染rǎn，菩pú薩sà亦yì除法空之染，各望自乘說為染故。《對法》第除chú法fǎ空kōng之zhī染rǎn，各gè望wàng自zì乘chéng說shuō為wéi染rǎn故gù。

《對duì法fǎ》第dì二、《五蘊論》言：恒行一分。若說第七唯有漏二èr、《五wǔ蘊yùn論lùn》言yán：恒héng行xíng一yī分fēn。若ruò說shuō第dì七qī唯wéi有yǒu漏lòu唯人執者，即第七全不行，望第八是一分唯wéi人rén執zhí者zhě，即jí第dì七qī全quán不bù行xíng，望wàng第dì八bā是shì一yī分fēn故。即以此文為證唯有漏。若說有法執，二故gù。

即jí以yǐ此cǐ文wén為wéi證zhèng唯wéi有yǒu漏lòu。若ruò說shuō有yǒu法fǎ執zhí，二èr乘除人空一分，菩薩雙除，非全無第七，定乘chéng除chú人rén空kōng一yī分fēn，菩pú薩sà雙shuāng除chú，非fēi全quán無wú第dì七qī，定dìng名同前。名míng同tóng前qián。

第五釋名。第dì五wǔ釋shì名míng。論：由偏厭受想亦名滅彼定。述曰：彼心、心論lùn：由yóu偏piān厭yàn受shòu想xiǎng亦yì名míng滅miè彼bǐ定dìng。

述shù曰yuē：彼bǐ心xīn、心xīn所滅，名滅定，恒行染污心等滅故。即此亦名所suǒ滅miè，名míng滅miè定dìng，恒héng行xíng染rǎn污wū心xīn等děng滅miè故gù。即jí此cǐ亦yì名míng滅受想定。義以此定若實總滅為論，即滅盡滅miè受shòu想xiǎng定dìng。

義yì以yǐ此cǐ定dìng若ruò實shí總zǒng滅miè為wéi論lùn，即jí滅miè盡jìn定。若但從主為名，名無心定。前即通約心、定dìng。若ruò但dàn從cóng主zhǔ為wéi名míng，名míng無wú心xīn定dìng。

前qián即jí通tōng約yuē心xīn、心所名。若據增強所厭別名，如此中說滅心xīn所suǒ名míng。若ruò據jù增zēng強qiáng所suǒ厭yàn別bié名míng，如rú此cǐ中zhōng說shuō滅miè受想定。如名無想定，以修禪、無色義各受shòu想xiǎng定dìng。

如rú名míng無wú想xiǎng定dìng，以yǐ修xiū禪shàn、無wú色sè義yì各gè勝故。如別立蘊，故偏厭之。又以受是根為勝shèng故gù。如rú別bié立lì蘊yùn，故gù偏piān厭yàn之zhī。

又yòu以yǐ受shòu是shì根gēn為wéi首等，餘是根者亦滅，以想非根法為首，首shǒu等děng，餘yú是shì根gēn者zhě亦yì滅miè，以yǐ想xiǎng非fēi根gēn法fǎ為wéi首shǒu，