成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0487a

後半結唯識。長行自解，不能煩出。後hòu半bàn結jié唯wéi識shí。長cháng行xíng自zì解jiě，不bù能néng煩fán出chū。

論：曰至立轉變名。述曰：長行有二：初、正論lùn：曰yuē至zhì立lì轉zhuǎn變biàn名míng。述shù曰yuē：長cháng行xíng有yǒu二èr：初chū、正zhèng釋頌文；後、問答廣辨。釋頌文中，初、二復次；釋shì頌sòng文wén；

後hòu、問wèn答dá廣guǎng辨biàn。釋shì頌sòng文wén中zhōng，初chū、二èr復fù次cì；

後、總結。「是諸識」者，解頌初句上之三字，即後hòu、總zǒng結jié。「是shì諸zhū識shí」者zhě，解jiě頌sòng初chū句jù上shàng之zhī三sān字zì，即jí本識等三能變識并心所法，言王并臣，舉本běn識shí等děng三sān能néng變biàn識shí并bìng心xīn所suǒ法fǎ，言yán王wáng并bìng臣chén，舉jǔ首及末。安惠解云：何名轉變？謂是三識首shǒu及jí末mò。

安ān惠huì解jiě云yún：何hé名míng轉zhuǎn變biàn？謂wèi是shì三sān識shí自體皆轉變似見、相二分，識自體分名為轉自zì體tǐ皆jiē轉zhuǎn變biàn似sì見jiàn、相xiāng二èr分fēn，識shí自zì體tǐ分fēn名míng為wéi轉zhuǎn變。轉變者，變現義，即識自體現似二相，實變biàn。

轉zhuǎn變biàn者zhě，變biàn現xiàn義yì，即jí識shí自zì體tǐ現xiàn似sì二èr相xiāng，實shí非二相，其實二相即所執故，即遍計所執似非fēi二èr相xiāng，其qí實shí二èr相xiāng即jí所suǒ執zhí故gù，即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí似sì依他有，理實無也；或轉變者，是變異義，謂一依yī他tā有yǒu，理lǐ實shí無wú也yě；或huò轉zhuǎn變biàn者zhě，是shì變biàn異yì義yì，謂wèi一yī識體變異為見、相二分用起也。護法菩薩識shí體tǐ變biàn異yì為wéi見jiàn、相xiāng二èr分fēn用yòng起qǐ也yě。

護hù法fǎ菩pú薩sà解云：又轉變者，是改轉義，謂一識體改轉為解jiě云yún：又yòu轉zhuǎn變biàn者zhě，是shì改gǎi轉zhuǎn義yì，謂wèi一yī識shí體tǐ改gǎi轉zhuǎn為wéi二相起，異於自體，即見有能取之用，相有二èr相xiāng起qǐ，異yì於wū自zì體tǐ，即jí見jiàn有yǒu能néng取qǔ之zhī用yòng，相xiāng有yǒu質礙用等，由識自體轉起能取及有礙故；質zhì礙ài用yòng等děng，由yóu識shí自zì體tǐ轉zhuǎn起qǐ能néng取qǔ及jí有yǒu礙ài故gù；或變是現義，如初卷解，今取自體能轉變或huò變biàn是shì現xiàn義yì，如rú初chū卷juàn解jiě，今jīn取qǔ自zì體tǐ能néng轉zhuǎn變biàn也。此即解第一句頌訖。也yě。

此cǐ即jí解jiě第dì一yī句jù頌sòng訖qì。論：所變見分至見所取故。述曰：護法云：前論lùn：所suǒ變biàn見jiàn分fēn至zhì見jiàn所suǒ取qǔ故gù。

述shù曰yuē：護hù法fǎ云yún：前qián所變中以所變見分名為分別，是依他性，所suǒ變biàn中zhōng以yǐ所suǒ變biàn見jiàn分fēn名míng為wéi分fēn別bié，是shì依yī他tā性xìng，能取於所變依他相分故，起種種遍計所執能néng取qǔ於wū所suǒ變biàn依yī他tā相xiāng分fēn故gù，起qǐ種zhǒng種zhǒng遍biàn計jì所suǒ執zhí分別，此是識體所變用能分別，故名分別。其分fēn別bié，此cǐ是shì識shí體tǐ所suǒ變biàn用yòng能néng分fēn別bié，故gù名míng分fēn別bié。其qí識體所變依他性相分，似所執相分者，名所識shí體tǐ所suǒ變biàn依yī他tā性xìng相xiāng分fēn，似sì所suǒ執zhí相xiāng分fēn者zhě，名míng所suǒ分別，是前能分別見分之所取相故，非謂分fēn別bié，是shì前qián能néng分fēn別bié見jiàn分fēn之zhī所suǒ取qǔ相xiāng故gù，非fēi謂wèi我識自體能緣名為分別。起分別見者，識之我wǒ識shí自zì體tǐ能néng緣yuán名míng為wéi分fēn別bié。

起qǐ分fēn別bié見jiàn者zhě，識shí之zhī用也，相、見俱依自證起故。安惠云：所變用yòng也yě，相xiāng、見jiàn俱jù依yī自zì證zhèng起qǐ故gù。安ān惠huì云yún：所suǒ變biàn見分、相分皆計所執，見似能取相，相似見見jiàn分fēn、相xiāng分fēn皆jiē計jì所suǒ執zhí，見jiàn似sì能néng取qǔ相xiāng，相xiāng似sì見jiàn所取，實無二分。解第二句訖。所suǒ取qǔ，實shí無wú二èr分fēn。

解jiě第dì二èr句jù訖qì。論：由此正理至離二相故。述曰：即結前二論lùn：由yóu此cǐ正zhèng理lǐ至zhì離lí二èr相xiāng故gù。

述shù曰yuē：即jí結jié前qián二èr句道理釋頌下二句。護法云：故彼所計心外句jù道dào理lǐ釋shì頌sòng下xià二èr句jù。護hù法fǎ云yún：故gù彼bǐ所suǒ計jì心xīn外wài實我、法，離識所變依他二分皆定非有，非實shí我wǒ、法fǎ，離lí識shí所suǒ變biàn依yī他tā二èr分fēn皆jiē定dìng非fēi有yǒu，非fēi