成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0474c

色想生，即無色界轉勝如蘇。如是等經豈唯色sè想xiǎng生shēng，即jí無wú色sè界jiè轉zhuǎn勝shèng如rú蘇sū。如rú是shì等děng經jīng豈qǐ唯wéi有色，或唯有心，唯有想也。故《六界經》等是有yǒu色sè，或huò唯wéi有yǒu心xīn，唯wéi有yǒu想xiǎng也yě。

故gù《六liù界jiè經jīng》等děng是shì密意說，種種質彼，廣如彼說。以上並是與密mì意yì說shuō，種zhǒng種zhǒng質zhì彼bǐ，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。以yǐ上shàng並bìng是shì與yǔ聖教相違，即五經也。聖shèng教jiào相xiāng違wéi，即jí五wǔ經jīng也yě。

此等第二難，今答之云。此cǐ等děng第dì二èr難nán，今jīn答dá之zhī云yún。論：應說離心至說唯識等。述曰：下釋有二：論lùn：應yīng說shuō離lí心xīn至zhì說shuō唯wéi識shí等děng。

述shù曰yuē：下xià釋shì有yǒu二èr：初俗，後真。此下俗也。離心有所，何故說「唯初chū俗sú，後hòu真zhēn。此cǐ下xià俗sú也yě。

離lí心xīn有yǒu所suǒ，何hé故gù說shuō「唯wéi識」、「心遠、獨行」、「染、淨由心」？六界之中，唯說心識shí」、「心xīn遠yuǎn、獨dú行xíng」、「染rǎn、淨jìng由yóu心xīn」？六liù界jiè之zhī中zhōng，唯wéi說shuō心xīn者，以心勝故，說此唯識等。如何勝能為主、者zhě，以yǐ心xīn勝shèng故gù，說shuō此cǐ唯wéi識shí等děng。

如rú何hé勝shèng能néng為wéi主zhǔ、能為依，行相總恒決定，非如所等有時不能néng為wéi依yī，行xíng相xiāng總zǒng恒héng決jué定dìng，非fēi如rú所suǒ等děng有yǒu時shí不bù定？五十六云：說六界者，唯顯色、動、心所，三定dìng？五wǔ十shí六liù云yún：說shuō六liù界jiè者zhě，唯wéi顯xiǎn色sè、動dòng、心xīn所suǒ，三sān法勝所依故。色所依謂四大，動所依謂空界，法fǎ勝shèng所suǒ依yī故gù。

色sè所suǒ依yī謂wèi四sì大dà，動dòng所suǒ依yī謂wèi空kōng界jiè，非無為。有情色動必以為依，謂空界色，此非fēi無wú為wéi。有yǒu情qíng色sè動dòng必bì以yǐ為wéi依yī，謂wèi空kōng界jiè色sè，此cǐ在內界，不取外者，由內身中有此空界在zài內nèi界jiè，不bù取qǔ外wài者zhě，由yóu內nèi身shēn中zhōng有yǒu此cǐ空kōng界jiè故，所以有動故為動依。心所所依，謂心，故故gù，所suǒ以yǐ有yǒu動dòng故gù為wéi動dòng依yī。

心xīn所suǒ所suǒ依yī，謂wèi心xīn，故gù今總言以心勝故，唯說於心色、心之身依今jīn總zǒng言yán以yǐ心xīn勝shèng故gù，唯wéi說shuō於wū心xīn色sè、心xīn之zhī身shēn依yī空動故。又次前引乳等喻經應為返質，空kōng動dòng故gù。又yòu次cì前qián引yǐn乳rǔ等děng喻yù經jīng應yīng為wéi返fǎn質zhì，此即通以前第一難中經違訖。次通《莊嚴論》此cǐ即jí通tōng以yǐ前qián第dì一yī難nán中zhōng經jīng違wéi訖qì。

次cì通tōng《莊zhuāng嚴yán論lùn》說似貪等者。說shuō似sì貪tān等děng者zhě。論：心所依心至非即彼心。述曰：以諸心所論lùn：心xīn所suǒ依yī心xīn至zhì非fēi即jí彼bǐ心xīn。

述shù曰yuē：以yǐ諸zhū心xīn所suǒ依心方起，依心勢力生故，說心似彼貪、信依yī心xīn方fāng起qǐ，依yī心xīn勢shì力lì生shēng故gù，說shuō心xīn似sì彼bǐ貪tān、信xìn等現，非說彼心所體即謂是心。遂言無等děng現xiàn，非fēi說shuō彼bǐ心xīn所suǒ體tǐ即jí謂wèi是shì心xīn。遂suì言yán無wú別染、善法等，除此心所似貪等法，無別心別bié染rǎn、善shàn法fǎ等děng，除chú此cǐ心xīn所suǒ似sì貪tān等děng法fǎ，無wú別bié心xīn外實染、善法，非謂所似貪等亦無。「似」有二外wài實shí染rǎn、善shàn法fǎ，非fēi謂wèi所suǒ似sì貪tān等děng亦yì無wú。

「似sì」有yǒu二èr義：一、無別體，由心生故說之為似，變似二義yì：一yī、無wú別bié體tǐ，由yóu心xīn生shēng故gù說shuō之zhī為wéi似sì，變biàn似sì二èr分現者是也；二、雖有別體，由心方生為依分fēn現xiàn者zhě是shì也yě；二èr、雖suī有yǒu別bié體tǐ，由yóu心xīn方fāng生shēng為wéi依yī勝故說之為似，即貪等是。今頌總言似者，勝shèng故gù說shuō之zhī為wéi似sì，即jí貪tān等děng是shì。

今jīn頌sòng總zǒng言yán似sì者zhě，通此二故，非一為例。通tōng此cǐ二èr故gù，非fēi一yī為wéi例lì。此則別通第一難經訖。次總通第一難中經此cǐ則zé別bié通tōng第dì一yī難nán經jīng訖qì。

次cì總zǒng通tōng第dì一yī難nán中zhōng經jīng