成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0472b

亦緣上界。有邪見者，悔修定故，悔得緣亦yì緣yuán上shàng界jiè。有yǒu邪xié見jiàn者zhě，悔huǐ修xiū定dìng故gù，悔huǐ得dé緣yuán上。亦通增上慢、邪見，中有中謗滅而悔修上shàng。

亦yì通tōng增zēng上shàng慢màn、邪xié見jiàn，中zhōng有yǒu中zhōng謗bàng滅miè而ér悔huǐ修xiū定，即是生上，亦起下悔，前文約多分，此據定dìng，即jí是shì生shēng上shàng，亦yì起qǐ下xià悔huǐ，前qián文wén約yuē多duō分fēn，此cǐ據jù實義。又解，彼時極促不容生悔，此據本實shí義yì。又yòu解jiě，彼bǐ時shí極jí促cù不bù容róng生shēng悔huǐ，此cǐ據jù本běn有位邪見、悔俱故，無生上起下悔失。夢有yǒu位wèi邪xié見jiàn、悔huǐ俱jù故gù，無wú生shēng上shàng起qǐ下xià悔huǐ失shī。

夢mèng能普緣曾所更事，所更事中，通上地法及定能néng普pǔ緣yuán曾céng所suǒ更gèng事shì，所suǒ更gèng事shì中zhōng，通tōng上shàng地dì法fǎ及jí定dìng等故。上煩惱等，皆以三界分別此理，故等děng故gù。上shàng煩fán惱nǎo等děng，皆jiē以yǐ三sān界jiè分fēn別bié此cǐ理lǐ，故gù應生上起下惡作，謂中有中起邪見者，悔應yīng生shēng上shàng起qǐ下xià惡è作zuò，謂wèi中zhōng有yǒu中zhōng起qǐ邪xié見jiàn者zhě，悔huǐ先所作事，論不許悔與九本惑俱，故邪見先xiān所suǒ作zuò事shì，論lùn不bù許xū悔huǐ與yǔ九jiǔ本běn惑huò俱jù，故gù邪xié見jiàn時無容起悔，即是別時起得此悔，非與謗時shí無wú容róng起qǐ悔huǐ，即jí是shì別bié時shí起qǐ得dé此cǐ悔huǐ，非fēi與yǔ謗bàng滅心俱，故不相違。又解，據實，亦邪見俱，滅miè心xīn俱jù，故gù不bù相xiāng違wéi。

又yòu解jiě，據jù實shí，亦yì邪xié見jiàn俱jù，及有嗔俱，論據多分不許與邪見、嗔等及jí有yǒu嗔chēn俱jù，論lùn據jù多duō分fēn不bù許xū與yǔ邪xié見jiàn、嗔chēn等děng俱，許俱義穩。俱jù，許xū俱jù義yì穩wěn。下第十一學等三門。下xià第dì十shí一yī學xué等děng三sān門mén。

論：悔非無學，離欲捨故。述曰：以離欲時要論lùn：悔huǐ非fēi無wú學xué，離lí欲yù捨shě故gù。述shù曰yuē：以yǐ離lí欲yù時shí要yào捨彼故，第三果等，於無記事等要不追悔，捨shě彼bǐ故gù，第dì三sān果guǒ等děng，於wū無wú記jì事shì等děng要yào不bù追zhuī悔huǐ，已審決故。若爾，豈無悔先身作惡等耶？此已yǐ審shěn決jué故gù。

若ruò爾ěr，豈qǐ無wú悔huǐ先xiān身shēn作zuò惡è等děng耶yē？此cǐ即是厭，非謂悔也。無記設悔，即工巧等惠，即jí是shì厭yàn，非fēi謂wèi悔huǐ也yě。

無wú記jì設shè悔huǐ，即jí工gōng巧qiǎo等děng惠huì，悔隨憂根有無，行相同故，如彼雖有愁戚，悔huǐ隨suí憂yōu根gēn有yǒu無wú，行xíng相xiāng同tóng故gù，如rú彼bǐ雖suī有yǒu愁chóu戚qī，或是捨受等故，說是學者，順諸有學有為或huò是shì捨shě受shòu等děng故gù，說shuō是shì學xué者zhě，順shùn諸zhū有yǒu學xué有yǒu為wéi善法皆名學故。善shàn法fǎ皆jiē名míng學xué故gù。論：睡眠尋伺至皆無學故。述曰：皆通三種，論lùn：睡shuì眠mián尋xún伺sì至zhì皆jiē無wú學xué故gù。

述shù曰yuē：皆jiē通tōng三sān種zhǒng，善法欲以去皆名為學，無學身善法皆名無善shàn法fǎ欲yù以yǐ去qù皆jiē名míng為wéi學xué，無wú學xué身shēn善shàn法fǎ皆jiē名míng無wú學，故《對法》第四、六十六、五十七中皆通此說，學xué，故gù《對duì法fǎ》第dì四sì、六liù十shí六liù、五wǔ十shí七qī中zhōng皆jiē通tōng此cǐ說shuō，不能煩引。不bù能néng煩fán引yǐn。論：悔眠唯通至勢力起故。述曰：十二、見等論lùn：悔huǐ眠mián唯wéi通tōng至zhì勢shì力lì起qǐ故gù。

述shù曰yuē：十shí二èr、見jiàn等děng所斷門。分為二段：初解悔、眠；後解尋、伺。所suǒ斷duàn門mén。分fēn為wéi二èr段duàn：初chū解jiě悔huǐ、眠mián；

後hòu解jiě尋xún、伺sì。此初也。初二悔、眠通見、修斷，不通不斷，此cǐ初chū也yě。

初chū二èr悔huǐ、眠mián通tōng見jiàn、修xiū斷duàn，不bù通tōng不bù斷duàn，論有「唯」言。小乘唯修斷，今通見斷者，亦邪論lùn有yǒu「唯wéi」言yán。小xiǎo乘chéng唯wéi修xiū斷duàn，今jīn通tōng見jiàn斷duàn者zhě，亦yì邪xié