成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0470c

第五及《攝論》等諸門分別，如理應思，同別第dì五wǔ及jí《攝shè論lùn》等děng諸zhū門mén分fēn別bié，如rú理lǐ應yīng思sī，同tóng別bié抄說，其自性等，攝法不同，並如別抄。抄chāo說shuō，其qí自zì性xìng等děng，攝shè法fǎ不bù同tóng，並bìng如rú別bié抄chāo。自下第四遍行中五受俱．不俱門。自zì下xià第dì四sì遍biàn行xíng中zhōng五wǔ受shòu俱jù．不bù俱jù門mén。

論：有義惡作至通無記故。述曰：以此惡作，論lùn：有yǒu義yì惡è作zuò至zhì通tōng無wú記jì故gù。述shù曰yuē：以yǐ此cǐ惡è作zuò，唯戚行轉，故與憂根相應，不與喜、樂相唯wéi戚qī行xíng轉zhuǎn，故gù與yǔ憂yōu根gēn相xiāng應yīng，不bù與yǔ喜xǐ、樂lè相xiàng應，通無記性故。與捨根相應。下論說言應yīng，通tōng無wú記jì性xìng故gù。

與yǔ捨shě根gēn相xiāng應yīng。下xià論lùn說shuō言yán於無記法亦追悔故，與捨俱也，以非五識於wū無wú記jì法fǎ亦yì追zhuī悔huǐ故gù，與yǔ捨shě俱jù也yě，以yǐ非fēi五wǔ識shí俱，故無苦。問：若善、惡追悔亦通捨不？答俱jù，故gù無wú苦kǔ。

問wèn：若ruò善shàn、惡è追zhuī悔huǐ亦yì通tōng捨shě不bù？答dá曰：不然。惡作強思生善、惡，與憂必俱起。若曰yuē：不bù然rán。

惡è作zuò強qiáng思sī生shēng善shàn、惡è，與yǔ憂yōu必bì俱jù起qǐ。若ruò無記追悔，即無記威儀、工巧心中俱，或於善、無wú記jì追zhuī悔huǐ，即jí無wú記jì威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo心xīn中zhōng俱jù，或huò於wū善shàn、染相續未位方與捨俱，故善、染時俱即無染rǎn相xiāng續xù未wèi位wèi方fāng與yǔ捨shě俱jù，故gù善shàn、染rǎn時shí俱jù即jí無wú捨受。捨受亦通戚行，但不多分別，故名為捨shě受shòu。

捨shě受shòu亦yì通tōng戚qī行xíng，但dàn不bù多duō分fēn別bié，故gù名míng為wéi捨，非無戚行也，故惡作戚行得與捨俱，捨shě，非fēi無wú戚qī行xíng也yě，故gù惡è作zuò戚qī行xíng得dé與yǔ捨shě俱jù，強思生故，非善、染捨可與俱也，與薩婆多強qiáng思sī生shēng故gù，非fēi善shàn、染rǎn捨shě可kě與yǔ俱jù也yě，與yǔ薩sà婆pó多duō別，彼唯憂俱，故離欲捨，此與捨俱，聖者猶別bié，彼bǐ唯wéi憂yōu俱jù，故gù離lí欲yù捨shě，此cǐ與yǔ捨shě俱jù，聖shèng者zhě猶yóu有。此解不然，違下文故。應說惡作多與有yǒu。此cǐ解jiě不bù然rán，違wéi下xià文wén故gù。

應yīng說shuō惡è作zuò多duō與yǔ憂根相應，捨俱起者，是彼伴類。若無染、善憂yōu根gēn相xiāng應yīng，捨shě俱jù起qǐ者zhě，是shì彼bǐ伴bàn類lèi。若ruò無wú染rǎn、善shàn者，無記亦無故，亦離欲捨，聖者起悔但是惡者zhě，無wú記jì亦yì無wú故gù，亦yì離lí欲yù捨shě，聖shèng者zhě起qǐ悔huǐ但dàn是shì惡è作，非體是悔。善中是厭，無記即威儀、工巧作zuò，非fēi體tǐ是shì悔huǐ。

善shàn中zhōng是shì厭yàn，無wú記jì即jí威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo惠，憂根無故。悔離欲捨，離欲捨者，行相麁故，惠huì，憂yōu根gēn無wú故gù。悔huǐ離lí欲yù捨shě，離lí欲yù捨shě者zhě，行xíng相xiāng麁cū故gù，世間離欲，其種猶在，有漏離欲退可起故，非世shì間jiān離lí欲yù，其qí種zhǒng猶yóu在zài，有yǒu漏lòu離lí欲yù退tuì可kě起qǐ故gù，非fēi如聖者亦斷種故。如rú聖shèng者zhě亦yì斷duàn種zhǒng故gù。

論：睡眠喜憂至中庸轉故。述曰：睡眠與欲論lùn：睡shuì眠mián喜xǐ憂yōu至zhì中zhōng庸yōng轉zhuǎn故gù。述shù曰yuē：睡shuì眠mián與yǔ欲yù界意識俱一切受相應，以睡行相通歡，故喜界jiè意yì識shí俱jù一yī切qiè受shòu相xiāng應yīng，以yǐ睡shuì行xíng相xiāng通tōng歡huān，故gù喜xǐ受俱；通戚，故憂受並；中庸，故捨受俱，如次受shòu俱jù；

通tōng戚qī，故gù憂yōu受shòu並bìng；中zhōng庸yōng，故gù捨shě受shòu俱jù，如rú次cì第配。第dì配pèi。

論：尋伺憂喜至意樂俱故。述曰：尋、伺與四論lùn：尋xún伺sì憂yōu喜xǐ至zhì意yì樂lè俱jù故gù。述shù曰yuē：尋xún、伺sì與yǔ四sì受相應，初定意有樂故。然此師說尋、伺五受shòu相xiāng應yīng，初chū定dìng意yì有yǒu樂lè故gù。

然rán此cǐ師shī說shuō尋xún、伺sì五wǔ無一向定義，以不言與苦欲界樂俱故，無wú一yī向xiàng定dìng義yì，以yǐ不bù言yán與yǔ苦kǔ欲yù界jiè樂lè俱jù故gù，