成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0495a

法體，彼舉譬喻，亦不相違。又互為果，名俱法fǎ體tǐ，彼bǐ舉jǔ譬pì喻yù，亦yì不bù相xiāng違wéi。又yòu互hù為wéi果guǒ，名míng俱jù有因，種、現即非，若與俱有法為因亦通無有yǒu因yīn，種zhǒng、現xiàn即jí非fēi，若ruò與yǔ俱jù有yǒu法fǎ為wéi因yīn亦yì通tōng無wú妨，如《攝論》說。即義說二因，若別解者，唯前妨fáng，如rú《攝shè論lùn》說shuō。

即jí義yì說shuō二èr因yīn，若ruò別bié解jiě者zhě，唯wéi前qián後種相望是等流，望現行即士用或增上果後hòu種zhǒng相xiāng望wàng是shì等děng流liú，望wàng現xiàn行xíng即jí士shì用yòng或huò增zēng上shàng果guǒ中攝。言「異熟」者，即善、惡種望諸現、種異中zhōng攝shè。言yán「異yì熟shú」者zhě，即jí善shàn、惡è種zhǒng望wàng諸zhū現xiàn、種zhǒng異yì熟生無記法，前生等流果，種但各自性，即熟shú生shēng無wú記jì法fǎ，前qián生shēng等děng流liú果guǒ，種zhǒng但dàn各gè自zì性xìng，即jí通三性、漏、無漏因緣種，此異熟果因，但是通tōng三sān性xìng、漏lòu、無wú漏lòu因yīn緣yuán種zhǒng，此cǐ異yì熟shú果guǒ因yīn，但dàn是shì善、惡有漏增上緣種，然約第一解等流，即善shàn、惡è有yǒu漏lòu增zēng上shàng緣yuán種zhǒng，然rán約yuē第dì一yī解jiě等děng流liú，即jí此二種攝一切種子盡，下士用等隨義於此cǐ二èr種zhǒng攝shè一yī切qiè種zhǒng子zǐ盡jìn，下xià士shì用yòng等děng隨suí義yì於wū上別立，以俱有為果故。若約後解等流，謂上shàng別bié立lì，以yǐ俱jù有yǒu為wéi果guǒ故gù。

若ruò約yuē後hòu解jiě等děng流liú，謂wèi作意種子望心等法，是士用因，作動心等作zuò意yì種zhǒng子zǐ望wàng心xīn等děng法fǎ，是shì士shì用yòng因yīn，作zuò動dòng心xīn等děng生故。若約前解等流，即等流種等生現行生shēng故gù。若ruò約yuē前qián解jiě等děng流liú，即jí等děng流liú種zhǒng等děng生shēng現xiàn行xíng法已，令士夫得士用果，此種遠望士夫所法fǎ已yǐ，令lìng士shì夫fū得dé士shì用yòng果guǒ，此cǐ種zhǒng遠yuǎn望wàng士shì夫fū所suǒ作，名生士用果。增上果亦有二：若前解作zuò，名míng生shēng士shì用yòng果guǒ。

增zēng上shàng果guǒ亦yì有yǒu二èr：若ruò前qián解jiě等流，即除前三果外皆增上果；若後解等等děng流liú，即jí除chú前qián三sān果guǒ外wài皆jiē增zēng上shàng果guǒ；若ruò後hòu解jiě等děng流，種生現行等，亦名增上果，此果稍寬，不流liú，種zhǒng生shēng現xiàn行xíng等děng，亦yì名míng增zēng上shàng果guǒ，此cǐ果guǒ稍shāo寬kuān，不bù能繁述。且依一法說者，如名言種望第八能néng繁fán述shù。

且qiě依yī一yī法fǎ說shuō者zhě，如rú名míng言yán種zhǒng望wàng第dì八bā現及自類種，是同類因，善、惡業望此現、種，現xiàn及jí自zì類lèi種zhǒng，是shì同tóng類lèi因yīn，善shàn、惡è業yè望wàng此cǐ現xiàn、種zhǒng，是異熟因。作意種子，驚覺起故，望此種、現是shì異yì熟shú因yīn。作zuò意yì種zhǒng子zǐ，驚jīng覺jué起qǐ故gù，望wàng此cǐ種zhǒng、現xiàn是士用因。第七識種子為俱時依，勢力引起，是shì士shì用yòng因yīn。

第dì七qī識shí種zhǒng子zǐ為wéi俱jù時shí依yī，勢shì力lì引yǐn起qǐ，望此現、種是親增上因。第八現、種望此能望wàng此cǐ現xiàn、種zhǒng是shì親qīn增zēng上shàng因yīn。第dì八bā現xiàn、種zhǒng望wàng此cǐ能néng生，隨其所應，即是等流、異熟、士用、增上四生shēng，隨suí其qí所suǒ應yīng，即jí是shì等děng流liú、異yì熟shú、士shì用yòng、增zēng上shàng四sì果，餘一切法准此應知。然此中前二果親故果guǒ，餘yú一yī切qiè法fǎ准zhǔn此cǐ應yīng知zhī。

然rán此cǐ中zhōng前qián二èr果guǒ親qīn故gù先說；後二果疎故後說。前二果中，初是因緣先xiān說shuō；後hòu二èr果guǒ疎shū故gù後hòu說shuō。

前qián二èr果guǒ中zhōng，初chū是shì因yīn緣yuán稍親故先說，次方異熟；後二果中，士用狹故稍shāo親qīn故gù先xiān說shuō，次cì方fāng異yì熟shú；後hòu二èr果guǒ中zhōng，士shì用yòng狹xiá故gù先說，增上寬故後說，以能生此一切有為先xiān說shuō，增zēng上shàng寬kuān故gù後hòu說shuō，以yǐ能néng生shēng此cǐ一yī切qiè有yǒu為wéi果故名「一切種」。果guǒ故gù名míng「一yī切qiè種zhǒng」。

論：除離繫者至斷結得故。述曰：以是無為論lùn：除chú離lí繫xì者zhě至zhì斷duàn結jié得dé故gù。述shù曰yuē：以yǐ是shì無wú為wéi非種生故，彼無為可證，非種子果，要現起非fēi種zhǒng生shēng故gù，彼bǐ無wú為wéi可kě證zhèng，非fēi種zhǒng子zǐ果guǒ，要yào現xiàn起qǐ無漏勝道斷結方得，不由種故。無wú漏lòu勝shèng道dào斷duàn結jié方fāng得dé，不bù由yóu種zhǒng故gù。