成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0490a

無，或空即其理，識即俗事。初離有，後離無，無wú，或huò空kōng即jí其qí理lǐ，識shí即jí俗sú事shì。初chū離lí有yǒu，後hòu離lí無wú，故契中道。結前所言契會中道也，以理證故gù契qì中zhōng道dào。

結jié前qián所suǒ言yán契qì會huì中zhōng道dào也yě，以yǐ理lǐ證zhèng上所明法已。上shàng所suǒ明míng法fǎ已yǐ。論：慈尊依此至是則契中道。述曰：《辨中邊論lùn：慈cí尊zūn依yī此cǐ至zhì是shì則zé契qì中zhōng道dào。

述shù曰yuē：《辨biàn中zhōng邊biān論》初卷所說彌勒本頌。「虛妄分別有」，即有三論lùn》初chū卷juàn所suǒ說shuō彌mí勒lè本běn頌sòng。「虛xū妄wàng分fēn別bié有yǒu」，即jí有yǒu三sān界虛妄心也，舊譯同此。名分別者，即能分界jiè虛xū妄wàng心xīn也yě，舊jiù譯yì同tóng此cǐ。

名míng分fēn別bié者zhě，即jí能néng分fēn別，分別境故，能起執故。「於此二都無」者，別bié，分fēn別bié境jìng故gù，能néng起qǐ執zhí故gù。「於wū此cǐ二èr都dōu無wú」者zhě，謂能取、所取二，或我、法二，於此妄心之上謂wèi能néng取qǔ、所suǒ取qǔ二èr，或huò我wǒ、法fǎ二èr，於wū此cǐ妄wàng心xīn之zhī上shàng都無。舊云：「彼處無有二」。處言與於大義相都dōu無wú。

舊jiù云yún：「彼bǐ處chǔ無wú有yǒu二èr」。處chǔ言yán與yǔ於wū大dà義yì相xiāng似，以處、於、中字皆第七囀有所依故。今言似sì，以yǐ處chǔ、於wū、中zhōng字zì皆jiē第dì七qī囀zhuàn有yǒu所suǒ依yī故gù。

今jīn言yán於此，舊言彼處，凡言此者，謂此近法。上來於wū此cǐ，舊jiù言yán彼bǐ處chǔ，凡fán言yán此cǐ者zhě，謂wèi此cǐ近jìn法fǎ。上shàng來lái始明妄有，今既於妄心上無二，如何言彼始shǐ明míng妄wàng有yǒu，今jīn既jì於wū妄wàng心xīn上shàng無wú二èr，如rú何hé言yán彼bǐ對誰此耶？既於近上有但可言此。「此中對duì誰shuí此cǐ耶yē？

既jì於wū近jìn上shàng有yǒu但dàn可kě言yán此cǐ。「此cǐ中zhōng唯有空」者，謂此妄心中唯有真如，真如是空唯wéi有yǒu空kōng」者zhě，謂wèi此cǐ妄wàng心xīn中zhōng唯wéi有yǒu真zhēn如rú，真zhēn如rú是shì空kōng性，依空所顯故，前長行言空、識是有，亦惟性xìng，依yī空kōng所suǒ顯xiǎn故gù，前qián長cháng行xíng言yán空kōng、識shí是shì有yǒu，亦yì惟wéi此知。梵音但言瞬若即是空，又言多者是此cǐ知zhī。

梵fàn音yīn但dàn言yán瞬shùn若ruò即jí是shì空kōng，又yòu言yán多duō者zhě是shì性義。今言瞬若多故是空性，依空門所顯性xìng義yì。今jīn言yán瞬shùn若ruò多duō故gù是shì空kōng性xìng，依yī空kōng門mén所suǒ顯xiǎn故。梵音有性字，順此方言頌中略故，遂除故gù。

梵fàn音yīn有yǒu性xìng字zì，順shùn此cǐ方fāng言yán頌sòng中zhōng略lüè故gù，遂suì除chú性言頌言唯有空，唯與定有別者。梵音言性xìng言yán頌sòng言yán唯wéi有yǒu空kōng，唯wéi與yǔ定dìng有yǒu別bié者zhě。梵fàn音yīn言yán都，都者不唯是唯，亦是定義，於此都字之都dōu，都dōu者zhě不bù唯wéi是shì唯wéi，亦yì是shì定dìng義yì，於wū此cǐ都dōu字zì之zhī上加阿縛馱剌那，即是揩定義。故今應言上shàng加jiā阿ā縛fù馱tuó剌là那nà，即jí是shì揩kāi定dìng義yì。

故gù今jīn應yīng言yán唯是定義，以依他中決定唯有空故。前已言唯wéi是shì定dìng義yì，以yǐ依yī他tā中zhōng決jué定dìng唯wéi有yǒu空kōng故gù。前qián已yǐ言yán無有二，此言唯者更何所簡，不可已無無wú有yǒu二èr，此cǐ言yán唯wéi者zhě更gèng何hé所suǒ簡jiǎn，不bù可kě已yǐ無wú更須簡故，唯是定義，於理為勝。「於彼亦有更gèng須xū簡jiǎn故gù，唯wéi是shì定dìng義yì，於wū理lǐ為wéi勝shèng。

「於wū彼bǐ亦yì有yǒu此」者，「彼」者彼空性中；「亦有此」者，謂有妄分此cǐ」者zhě，「彼bǐ」者zhě彼bǐ空kōng性xìng中zhōng；「亦yì有yǒu此cǐ」者zhě，謂wèi有yǒu妄wàng分fēn別，即虛妄分別是俗諦，妄分別有空者，即俗別bié，即jí虛xū妄wàng分fēn別bié是shì俗sú諦dì，妄wàng分fēn別bié有yǒu空kōng者zhě，即jí俗sú諦中有真諦空，即真諦空中亦有妄分別，即諦dì中zhōng有yǒu真zhēn諦dì空kōng，即jí真zhēn諦dì空kōng中zhōng亦yì有yǒu妄wàng分fēn別bié，即jí真中亦有俗諦，二諦必相有無。一無時亦無真zhēn中zhōng亦yì有yǒu俗sú諦dì，二èr諦dì必bì相xiāng有yǒu無wú。

一yī無wú時shí亦yì無wú二，故相形有也。舊云：「於此亦有彼」，但彼此二èr，故gù相xiāng形xíng有yǒu也yě。舊jiù云yún：「於wū此cǐ亦yì有yǒu彼bǐ」，但dàn彼bǐ此cǐ