成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0499c

後還出觀有漏、無漏，故互相生，隨是何繫後hòu還huán出chū觀guān有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，故gù互hù相xiāng生shēng，隨suí是shì何hé繫xì染、不染識，引生何地無漏識起。染rǎn、不bù染rǎn識shí，引yǐn生shēng何hé地dì無wú漏lòu識shí起qǐ。論：善與無記相望亦然。述曰：即此有漏、無論lùn：善shàn與yǔ無wú記jì相xiāng望wàng亦yì然rán。

述shù曰yuē：即jí此cǐ有yǒu漏lòu、無wú漏相生以辨性別，體位即彼。漏lòu相xiāng生shēng以yǐ辨biàn性xìng別bié，體tǐ位wèi即jí彼bǐ。論：於無記中至得相引故。述曰：謂此師說論lùn：於wū無wú記jì中zhōng至zhì得dé相xiāng引yǐn故gù。

述shù曰yuē：謂wèi此cǐ師shī說shuō有人、法執，故為此說。染者人執，不染者法有yǒu人rén、法fǎ執zhí，故gù為wéi此cǐ說shuō。染rǎn者zhě人rén執zhí，不bù染rǎn者zhě法fǎ執。「生空智果」者，智者即是無分別智，果者執zhí。

「生shēng空kōng智zhì果guǒ」者zhě，智zhì者zhě即jí是shì無wú分fēn別bié智zhì，果guǒ者zhě即後得智及此所引滅定，皆唯不染，是此句即jí後hòu得dé智zhì及jí此cǐ所suǒ引yǐn滅miè定dìng，皆jiē唯wéi不bù染rǎn，是shì此cǐ句jù攝，與非無漏心時染，皆互相生。攝shè，與yǔ非fēi無wú漏lòu心xīn時shí染rǎn，皆jiē互hù相xiāng生shēng。論：此欲色界至不生彼故。述曰：在下二界論lùn：此cǐ欲yù色sè界jiè至zhì不bù生shēng彼bǐ故gù。

述shù曰yuē：在zài下xià二èr界jiè有漏第七隨染、不染，得生無漏，非無色界，有yǒu漏lòu第dì七qī隨suí染rǎn、不bù染rǎn，得dé生shēng無wú漏lòu，非fēi無wú色sè界jiè，地上菩薩不生彼故。與第八識同地繫故，地dì上shàng菩pú薩sà不bù生shēng彼bǐ故gù。與yǔ第dì八bā識shí同tóng地dì繫xì故gù，《對法》第十三等皆說與此同，菩薩滅離無色《對duì法fǎ》第dì十shí三sān等děng皆jiē說shuō與yǔ此cǐ同tóng，菩pú薩sà滅miè離lí無wú色sè生故。此言染識為緣及果，但在二界，所引生shēng故gù。

此cǐ言yán染rǎn識shí為wéi緣yuán及jí果guǒ，但dàn在zài二èr界jiè，所suǒ引yǐn無漏平等性智，隨其所應亦通無色。如在無wú漏lòu平píng等děng性xìng智zhì，隨suí其qí所suǒ應yīng亦yì通tōng無wú色sè。如rú在zài因中入滅定位，能引意識是有頂地，所依因yīn中zhōng入rù滅miè定dìng位wèi，能néng引yǐn意yì識shí是shì有yǒu頂dǐng地dì，所suǒ依yī第七彼地之智，故通無色，未得自在，要由第dì七qī彼bǐ地dì之zhī智zhì，故gù通tōng無wú色sè，未wèi得dé自zì在zài，要yào由yóu意引，方得生故，第六入非想方起無漏，不意yì引yǐn，方fāng得dé生shēng故gù，第dì六liù入rù非fēi想xiǎng方fāng起qǐ無wú漏lòu，不bù可言第七是下地者故。可kě言yán第dì七qī是shì下xià地dì者zhě故gù。

論：第六轉識至更相引故。述曰：三界九地論lùn：第dì六liù轉zhuǎn識shí至zhì更gèng相xiāng引yǐn故gù。述shù曰yuē：三sān界jiè九jiǔ地dì有漏望無漏，善望不善等，各得互為緣，如有yǒu漏lòu望wàng無wú漏lòu，善shàn望wàng不bù善shàn等děng，各gè得dé互hù為wéi緣yuán，如rú潤生位，三界九地得相引故，然非一切性潤rùn生shēng位wèi，三sān界jiè九jiǔ地dì得dé相xiāng引yǐn故gù，然rán非fēi一yī切qiè性xìng九地三界得相引，此言三各容故。六十九九jiǔ地dì三sān界jiè得dé相xiāng引yǐn，此cǐ言yán三sān各gè容róng故gù。

六liù十shí九jiǔ末有諸心相生及《顯揚》第十八、《對法》第五、《大末mò有yǒu諸zhū心xīn相xiāng生shēng及jí《顯xiǎn揚yáng》第dì十shí八bā、《對duì法fǎ》第dì五wǔ、《大dà論》第十三，皆有如來、第八地已去菩薩，得論lùn》第dì十shí三sān，皆jiē有yǒu如rú來lái、第dì八bā地dì已yǐ去qù菩pú薩sà，得dé起一切處心相開導故，勘彼應知。起qǐ一yī切qiè處chǔ心xīn相xiāng開kāi導dǎo故gù，勘kān彼bǐ應yīng知zhī。論：初起無漏至唯色界故。述曰：然許初起論lùn：初chū起qǐ無wú漏lòu至zhì唯wéi色sè界jiè故gù。

述shù曰yuē：然rán許xū初chū起qǐ真無漏非餘二界，以能引發第六意識決擇真zhēn無wú漏lòu非fēi餘yú二èr界jiè，以yǐ能néng引yǐn發fā第dì六liù意yì識shí決jué擇zé分善唯色界故，《顯揚．現觀品》第十六、七皆是分fēn善shàn唯wéi色sè界jiè故gù，《顯xiǎn揚yáng．現xiàn觀guān品pǐn》第dì十shí六liù、七qī皆jiē是shì