成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0483b

引。《楞伽》第七云：謂前六地中，共聲聞等緣引yǐn。《楞léng伽qié》第dì七qī云yún：謂wèi前qián六liù地dì中zhōng，共gòng聲shēng聞wén等děng緣yuán有為行等，乃至廣說能入此定，於七地中有yǒu為wéi行xíng等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō能néng入rù此cǐ定dìng，於wū七qī地dì中zhōng能念念入此定，能離諸法有無想故。《瑜伽》能néng念niàn念niàn入rù此cǐ定dìng，能néng離lí諸zhū法fǎ有yǒu無wú想xiǎng故gù。

《瑜yú伽jiā》四十八同《楞伽》說，《對法》第十三等亦說。無四sì十shí八bā同tóng《楞léng伽qié》說shuō，《對duì法fǎ》第dì十shí三sān等děng亦yì說shuō。無wú想行菩薩，謂住遠行地菩薩，能令諸相想xiǎng行xíng菩pú薩sà，謂wèi住zhù遠yuǎn行xíng地dì菩pú薩sà，能néng令lìng諸zhū相xiāng不現行故，今准此等經論文，若決定性決不bù現xiàn行xíng故gù，今jīn准zhǔn此cǐ等děng經jīng論lùn文wén，若ruò決jué定dìng性xìng決jué定已得，通論位次，即十地皆得，如《楞伽》說。定dìng已yǐ得dé，通tōng論lùn位wèi次cì，即jí十shí地dì皆jiē得dé，如rú《楞léng伽qié》說shuō。

初地等能入此定，共聲聞等緣有為行，即初chū地dì等děng能néng入rù此cǐ定dìng，共gòng聲shēng聞wén等děng緣yuán有yǒu為wéi行xíng，即jí是《大論》、《成業》，依非想處相入此定，但厭非是shì《大dà論lùn》、《成chéng業yè》，依yī非fēi想xiǎng處chǔ相xiāng入rù此cǐ定dìng，但dàn厭yàn非fēi想處心故，名緣有為行。若入七地滿心，能想xiǎng處chǔ心xīn故gù，名míng緣yuán有yǒu為wéi行xíng。若ruò入rù七qī地dì滿mǎn心xīn，能néng念念入此定，行無相行，緣無相界入此定念niàn念niàn入rù此cǐ定dìng，行xíng無wú相xiāng行xíng，緣yuán無wú相xiāng界jiè入rù此cǐ定dìng故，不共前六地。聲聞等行相故，即《大論》六故gù，不bù共gòng前qián六liù地dì。

聲shēng聞wén等děng行xíng相xiāng故gù，即jí《大dà論lùn》六liù十二：據念念能入，緣無相涅槃相，不共聲十shí二èr：據jù念niàn念niàn能néng入rù，緣yuán無wú相xiāng涅niè槃pán相xiāng，不bù共gòng聲shēng聞等，即說遠行地，方能入此定。《楞伽》據定聞wén等děng，即jí說shuō遠yuǎn行xíng地dì，方fāng能néng入rù此cǐ定dìng。《楞léng伽qié》據jù定dìng得，即十地皆得，無相違故。雖《瑜伽》八十說：得dé，即jí十shí地dì皆jiē得dé，無wú相xiāng違wéi故gù。

雖suī《瑜yú伽jiā》八bā十shí說shuō：入無餘依緣無相界入此滅定，此之相分入rù無wú餘yú依yī緣yuán無wú相xiāng界jiè入rù此cǐ滅miè定dìng，此cǐ之zhī相xiāng分fēn亦有為相，似無相界非真得彼，任運起無亦yì有yǒu為wéi相xiāng，似sì無wú相xiāng界jiè非fēi真zhēn得dé彼bǐ，任rèn運yùn起qǐ無wú違，故《大論》第十二說：問：入此定不分別我違wéi，故gù《大dà論lùn》第dì十shí二èr說shuō：問wèn：入rù此cǐ定dìng不bù分fēn別bié我wǒ當入等，乃至廣說，既無作意云何能入出當dāng入rù等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，既jì無wú作zuò意yì云yún何hé能néng入rù出chū此定？答：先於心善修故，乃至任運能入出，此cǐ定dìng？答dá：先xiān於wū心xīn善shàn修xiū故gù，乃nǎi至zhì任rèn運yùn能néng入rù出chū，隨其自在未自在者何心皆出，又說出定時，隨suí其qí自zì在zài未wèi自zì在zài者zhě何hé心xīn皆jiē出chū，又yòu說shuō出chū定dìng時shí，觸三種觸，謂：不動觸、無所有觸、無相觸。緣觸chù三sān種zhǒng觸chù，謂wèi：不bù動dòng觸chù、無wú所suǒ有yǒu觸chù、無wú相xiāng觸chù。

緣yuán三種境：一、有境；二、境境；三、滅境等，如《樞要》三sān種zhǒng境jìng：一yī、有yǒu境jìng；二èr、境jìng境jìng；

三sān、滅miè境jìng等děng，如rú《樞shū要yào》說。此無心二定顯數滅心所多少？唯二十二，說shuō。此cǐ無wú心xīn二èr定dìng顯xiǎn數shù滅miè心xīn所suǒ多duō少shǎo？

唯wéi二èr十shí二èr，一是心王故。問：非有漏心別境五皆起，如一yī是shì心xīn王wáng故gù。問wèn：非fēi有yǒu漏lòu心xīn別bié境jìng五wǔ皆jiē起qǐ，如rú何唯二十二？答：有漏此不俱行相別故，無何hé唯wéi二èr十shí二èr？

答dá：有yǒu漏lòu此cǐ不bù俱jù行xíng相xiāng別bié故gù，無wú漏可然，一曾得、未曾得。佛於何時得，謂餘漏lòu可kě然rán，一yī曾céng得dé、未wèi曾céng得dé。佛fó於wū何hé時shí得dé，謂wèi餘yú分別如《對法抄》，即《楞伽》第八、《大論》十二、五分fēn別bié如rú《對duì法fǎ抄chāo》，即jí《楞léng伽qié》第dì八bā、《大dà論lùn》十shí二èr、五wǔ十三、五十六、六十二、八十、《對法》第二、第五、十shí三sān、五wǔ十shí六liù、六liù十shí二èr、八bā十shí、《對duì法fǎ》第dì二èr、第dì五wǔ、