成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0493a

及非色識，若無所變似色亂因，能變亂體亦及jí非fēi色sè識shí，若ruò無wú所suǒ變biàn似sì色sè亂luàn因yīn，能néng變biàn亂luàn體tǐ亦yì不得有，境因能生心之果故。」不bù得dé有yǒu，境jìng因yīn能néng生shēng心xīn之zhī果guǒ故gù。」論：色等外境至寧撥為無。述曰：此文第六論lùn：色sè等děng外wài境jìng至zhì寧níng撥bō為wéi無wú。

述shù曰yuē：此cǐ文wén第dì六liù現量為宗難。外人問曰：「色等五外境，分明現xiàn量liáng為wéi宗zōng難nán。外wài人rén問wèn曰yuē：「色sè等děng五wǔ外wài境jìng，分fēn明míng五識現證，是現量得，大、小極成，寧撥為無？」五wǔ識shí現xiàn證zhèng，是shì現xiàn量liáng得dé，大dà、小xiǎo極jí成chéng，寧níng撥bō為wéi無wú？」

《唯識二十》云：「諸法由量刊定有、無，一切量《唯wéi識shí二èr十shí》云yún：「諸zhū法fǎ由yóu量liáng刊kān定dìng有yǒu、無wú，一yī切qiè量liáng中，現量為勝。若無外境，寧有此覺：『我今現中zhōng，現xiàn量liáng為wéi勝shèng。若ruò無wú外wài境jìng，寧níng有yǒu此cǐ覺jué：『我wǒ今jīn現xiàn證，如是境』耶？」證zhèng，如rú是shì境jìng』耶yē？」

論：現量證時至妄生外想。述曰：下論主依論lùn：現xiàn量liáng證zhèng時shí至zhì妄wàng生shēng外wài想xiǎng。述shù曰yuē：下xià論lùn主zhǔ依yī自宗答。五識及同時意識，現量得時不執自zì宗zōng答dá。

五wǔ識shí及jí同tóng時shí意yì識shí，現xiàn量liáng得dé時shí不bù執zhí為外，現量得自相，法體非外故，不言外法，為wéi外wài，現xiàn量liáng得dé自zì相xiāng，法fǎ體tǐ非fēi外wài故gù，不bù言yán外wài法fǎ，無內外故，無計度故。順他宗解，五識緣無wú內nèi外wài故gù，無wú計jì度dù故gù。順shùn他tā宗zōng解jiě，五wǔ識shí緣yuán境現量得時不執為外，五識等後意，妄生境jìng現xiàn量liáng得dé時shí不bù執zhí為wéi外wài，五wǔ識shí等děng後hòu意yì，妄wàng生shēng心外境想，實無外境。心xīn外wài境jìng想xiǎng，實shí無wú外wài境jìng。

論：故現量境至說彼為無。述曰：現量照自論lùn：故gù現xiàn量liáng境jìng至zhì說shuō彼bǐ為wéi無wú。述shù曰yuē：現xiàn量liáng照zhào自zì體故，是五識等四分之中自相分故，識所變體tǐ故gù，是shì五wǔ識shí等děng四sì分fēn之zhī中zhōng自zì相xiāng分fēn故gù，識shí所suǒ變biàn故，今說為有，亦能變識，後時意識所執外故gù，今jīn說shuō為wéi有yǒu，亦yì能néng變biàn識shí，後hòu時shí意yì識shí所suǒ執zhí外wài為實色等境，妄計情有故，說彼為非有，此為wéi實shí色sè等děng境jìng，妄wàng計jì情qíng有yǒu故gù，說shuō彼bǐ為wéi非fēi有yǒu，此cǐ明內心變似色等現，是心之相分，此但非明míng內nèi心xīn變biàn似sì色sè等děng現xiàn，是shì心xīn之zhī相xiāng分fēn，此cǐ但dàn非fēi外妄計所執心外之法是無，說彼非有，不外wài妄wàng計jì所suǒ執zhí心xīn外wài之zhī法fǎ是shì無wú，說shuō彼bǐ非fēi有yǒu，不bù稱境故。五識中嗔等，亦親不順本質境，但稱chēng境jìng故gù。

五wǔ識shí中zhōng嗔chēn等děng，亦yì親qīn不bù順shùn本běn質zhì境jìng，但dàn稱親所變相分故，非遍計所執。《唯識二十》稱chēng親qīn所suǒ變biàn相xiāng分fēn故gù，非fēi遍biàn計jì所suǒ執zhí。《唯wéi識shí二èr十shí》說此頌言：「現覺如夢等，已起現覺時，見及說shuō此cǐ頌sòng言yán：「現xiàn覺jué如rú夢mèng等děng，已yǐ起qǐ現xiàn覺jué時shí，見jiàn及jí境已無，寧許有現量？」正量部等各別破之，境jìng已yǐ無wú，寧níng許xū有yǒu現xiàn量liáng？」

正zhèng量liáng部bù等děng各gè別bié破pò之zhī，正量部師許境相續，諸識剎那，今破之言，正zhèng量liáng部bù師shī許xū境jìng相xiāng續xù，諸zhū識shí剎chà那nà，今jīn破pò之zhī言yán，五識後意緣現色等時，五識現量能見者，已五wǔ識shí後hòu意yì緣yuán現xiàn色sè等děng時shí，五wǔ識shí現xiàn量liáng能néng見jiàn者zhě，已yǐ滅非有，此五識後，意分別故，謂為外也，故滅miè非fēi有yǒu，此cǐ五wǔ識shí後hòu，意yì分fēn別bié故gù，謂wèi為wéi外wài也yě，故gù非現證。薩婆多等，色等亦念念滅，後意緣時，非fēi現xiàn證zhèng。薩sà婆pó多duō等děng，色sè等děng亦yì念niàn念niàn滅miè，後hòu意yì緣yuán時shí，見及境亦已無，五識及所緣皆已滅故，如何見jiàn及jí境jìng亦yì已yǐ無wú，五wǔ識shí及jí所suǒ緣yuán皆jiē已yǐ滅miè故gù，如rú何hé