成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0478b

亦不爾。有何因緣，應唯起身識及第六識？亦yì不bù爾ěr。有yǒu何hé因yīn緣yuán，應yīng唯wéi起qǐ身shēn識shí及jí第dì六liù識shí？

受彼果故。暫生即滅，何假起眼等識見色受shòu彼bǐ果guǒ故gù。暫zàn生shēng即jí滅miè，何hé假jiǎ起qǐ眼yǎn等děng識shí見jiàn色sè聞聲等。義雖知爾，起將為勝。如薩婆多亦聞wén聲shēng等děng。

義yì雖suī知zhī爾ěr，起qǐ將jiāng為wéi勝shèng。如rú薩sà婆pó多duō亦yì許多時故，此雖許有心，即顯報體及無記許xū多duō時shí故gù，此cǐ雖suī許xū有yǒu心xīn，即jí顯xiǎn報bào體tǐ及jí無wú記jì性。性xìng。

自下第四處所繫地。自zì下xià第dì四sì處chǔ所suǒ繫xì地dì。論：彼天唯在至異熟處故。述曰：此受無想論lùn：彼bǐ天tiān唯wéi在zài至zhì異yì熟shú處chǔ故gù。

述shù曰yuē：此cǐ受shòu無wú想xiǎng處，第四靜慮，此總言也。即彼凡夫第三天處chǔ，第dì四sì靜jìng慮lǜ，此cǐ總zǒng言yán也yě。即jí彼bǐ凡fán夫fū第dì三sān天tiān處，下諸天處，其想麁動難可滅故。有變異處chǔ，下xià諸zhū天tiān處chǔ，其qí想xiǎng麁cū動dòng難nán可kě滅miè故gù。

有yǒu變biàn異yì受未可盡故。第四靜慮下二天亦然，非是受shòu未wèi可kě盡jìn故gù。第dì四sì靜jìng慮lǜ下xià二èr天tiān亦yì然rán，非fēi是shì凡夫下中熏習有色身處，可受殊勝無心凡fán夫fū下xià中zhōng熏xūn習xí有yǒu色sè身shēn處chǔ，可kě受shòu殊shū勝shèng無wú心xīn果故。下非殊勝，故不可生，不於五淨居、果guǒ故gù。

下xià非fēi殊shū勝shèng，故gù不bù可kě生shēng，不bù於wū五wǔ淨jìng居jū、無色生者，上無受無想異熟處故，謂五淨無wú色sè生shēng者zhě，上shàng無wú受shòu無wú想xiǎng異yì熟shú處chǔ故gù，謂wèi五wǔ淨jìng居唯聖者居，非外道所生，彼不知故，無色居jū唯wéi聖shèng者zhě居jū，非fēi外wài道dào所suǒ生shēng，彼bǐ不bù知zhī故gù，無wú色sè無身，無似彼涅槃之樂，受色身果處故。無wú身shēn，無wú似sì彼bǐ涅niè槃pán之zhī樂lè，受shòu色sè身shēn果guǒ處chǔ故gù。論：即能引發至異熟果故。述曰：自下第五，論lùn：即jí能néng引yǐn發fā至zhì異yì熟shú果guǒ故gù。

述shù曰yuē：自zì下xià第dì五wǔ，出此報因，如前第一卷解。然今即是定前能出chū此cǐ報bào因yīn，如rú前qián第dì一yī卷juàn解jiě。然rán今jīn即jí是shì定dìng前qián能néng引無想定思，能招彼果，即顯一思感總、別引yǐn無wú想xiǎng定dìng思sī，能néng招zhāo彼bǐ果guǒ，即jí顯xiǎn一yī思sī感gǎn總zǒng、別bié報，同《瑜伽》五十六說。又解，即是能引定思，報bào，同tóng《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí六liù說shuō。

又yòu解jiě，即jí是shì能néng引yǐn定dìng思sī，至無心位為定之時，招彼第六別報異熟。至zhì無wú心xīn位wèi為wéi定dìng之zhī時shí，招zhāo彼bǐ第dì六liù別bié報bào異yì熟shú。前明利思，能感總報，有心、無心二因果別故。前qián明míng利lì思sī，能néng感gǎn總zǒng報bào，有yǒu心xīn、無wú心xīn二èr因yīn果guǒ別bié故gù。

又解，此說微微心招別報，若前微心明利又yòu解jiě，此cǐ說shuō微wēi微wēi心xīn招zhāo別bié報bào，若ruò前qián微wēi心xīn明míng利lì故招總報，前說即許一思招二報，亦得有故gù招zhāo總zǒng報bào，前qián說shuō即jí許xū一yī思sī招zhāo二èr報bào，亦yì得dé有yǒu心、無心報。一業尚得色、非色報，理不遮故。心xīn、無wú心xīn報bào。一yī業yè尚shàng得dé色sè、非fēi色sè報bào，理lǐ不bù遮zhē故gù。

後解二業各別，欲顯定因感別報，前明利後hòu解jiě二èr業yè各gè別bié，欲yù顯xiǎn定dìng因yīn感gǎn別bié報bào，前qián明míng利lì思感於總報，此會前唯有有色支言，此據思sī感gǎn於wū總zǒng報bào，此cǐ會huì前qián唯wéi有yǒu有yǒu色sè支zhī言yán，此cǐ據jù六識中，間多時不行，非謂八識。設云一期六liù識shí中zhōng，間jiàn多duō時shí不bù行xíng，非fēi謂wèi八bā識shí。設shè云yún一yī期qī此同小乘，彼命終已，當生何處？大乘無文，此cǐ同tóng小xiǎo乘chéng，彼bǐ命mìng終zhōng已yǐ，當dāng生shēng何hé處chǔ？

大dà乘chéng無wú文wén，《俱舍論》云：「若從彼沒，必生欲界，先修定行，《俱jù舍shè論lùn》云yún：「若ruò從cóng彼bǐ沒méi，必bì生shēng欲yù界jiè，先xiān修xiū定dìng行xíng，