成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0467a

性。然俗中言汝等睡在無心之時亦言睡性xìng。然rán俗sú中zhōng言yán汝rǔ等děng睡shuì在zài無wú心xīn之zhī時shí亦yì言yán睡shuì故。或復有義，亦恐經部師於總別聚上假故gù。

或huò復fù有yǒu義yì，亦yì恐kǒng經jīng部bù師shī於wū總zǒng別bié聚jù上shàng假jiǎ立，故置令言。言有體故方有令身等不自立lì，故gù置zhì令lìng言yán。言yán有yǒu體tǐ故gù方fāng有yǒu令lìng身shēn等děng不bù自zì在等用，令顯睡眠非無體用也。在zài等děng用yòng，令lìng顯xiǎn睡shuì眠mián非fēi無wú體tǐ用yòng也yě。

論：有無心位至心相應故。述曰：世間、聖教論lùn：有yǒu無wú心xīn位wèi至zhì心xīn相xiāng應yīng故gù。述shù曰yuē：世shì間jiān、聖shèng教jiào有於無心之位，亦名睡眠，此假立也。如論有yǒu於wū無wú心xīn之zhī位wèi，亦yì名míng睡shuì眠mián，此cǐ假jiǎ立lì也yě。

如rú論lùn說言無心睡眠，此則是也。由眠所引，似起說shuō言yán無wú心xīn睡shuì眠mián，此cǐ則zé是shì也yě。由yóu眠mián所suǒ引yǐn，似sì起qǐ眠時，故亦名眠。寧知睡眠別有，非即無心？眠mián時shí，故gù亦yì名míng眠mián。

寧níng知zhī睡shuì眠mián別bié有yǒu，非fēi即jí無wú心xīn？如餘蓋故，餘蓋必是心所法，故非無體法。如rú餘yú蓋gài故gù，餘yú蓋gài必bì是shì心xīn所suǒ法fǎ，故gù非fēi無wú體tǐ法fǎ。

言五蓋者：一、貪欲蓋；二、嗔恚蓋；三、惛沈睡言yán五wǔ蓋gài者zhě：一yī、貪tān欲yù蓋gài；二èr、嗔chēn恚huì蓋gài；

三sān、惛hūn沈shěn睡shuì眠蓋；四、掉舉惡作蓋；五、疑蓋。覆蔽其心，令眠mián蓋gài；四sì、掉diào舉jǔ惡è作zuò蓋gài；

五wǔ、疑yí蓋gài。覆fù蔽bì其qí心xīn，令lìng善不轉是蓋義，由貪境界障樂出家，由善shàn不bù轉zhuǎn是shì蓋gài義yì，由yóu貪tān境jìng界jiè障zhàng樂lè出chū家jiā，由yóu嗔諫犯障覺正行。惛眠障止，引沈沒故；嗔chēn諫jiàn犯fàn障zhàng覺jué正zhèng行xíng。

惛hūn眠mián障zhàng止zhǐ，引yǐn沈shěn沒méi故gù；掉、悔障舉，引散亂故；疑不決定，障捨位掉diào、悔huǐ障zhàng舉jǔ，引yǐn散sàn亂luàn故gù；

疑yí不bù決jué定dìng，障zhàng捨shě位wèi故。此總五蓋能障三位：初樂出家，次修正故gù。此cǐ總zǒng五wǔ蓋gài能néng障zhàng三sān位wèi：初chū樂lè出chū家jiā，次cì修xiū正zhèng行，後入正定，修止、舉、捨如次為障。若言行xíng，後hòu入rù正zhèng定dìng，修xiū止zhǐ、舉jǔ、捨shě如rú次cì為wéi障zhàng。

若ruò言yán蓋因緣故，亦名為蓋。非必是心所者，應蓋gài因yīn緣yuán故gù，亦yì名míng為wéi蓋gài。非fēi必bì是shì心xīn所suǒ者zhě，應yīng如餘纏，唯心所故。纏有八種：惛沈、睡眠、如rú餘yú纏chán，唯wéi心xīn所suǒ故gù。

纏chán有yǒu八bā種zhǒng：惛hūn沈shěn、睡shuì眠mián、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞掉diào舉jǔ、惡è作zuò、嫉jí、慳qiān、無wú慚cán、無wú愧kuì。數shù數shù增zēng盛shèng，纏chán繞rào其心，於修善品，能為障故。初二障止；次二其qí心xīn，於wū修xiū善shàn品pǐn，能néng為wéi障zhàng故gù。

初chū二èr障zhàng止zhǐ；次cì二èr障舉；嫉、慳障捨，於自、他利，吝妬門中，數障zhàng舉jǔ；

嫉jí、慳qiān障zhàng捨shě，於wū自zì、他tā利lì，吝lìn妬dù門mén中zhōng，數shù動心故。蓋中障捨，與此不同，彼約定心，非動dòng心xīn故gù。蓋gài中zhōng障zhàng捨shě，與yǔ此cǐ不bù同tóng，彼bǐ約yuē定dìng心xīn，非fēi止非舉，平等名捨，疑能障此，此依二利，平止zhǐ非fēi舉jǔ，平píng等děng名míng捨shě，疑yí能néng障zhàng此cǐ，此cǐ依yī二èr利lì，平píng等名捨。故不相違。無慚、無愧障修尸羅，等děng名míng捨shě。

故gù不bù相xiāng違wéi。無wú慚cán、無wú愧kuì障zhàng修xiū尸shī羅luó，具此二者，犯諸學處，無羞恥故，故此蓋、具jù此cǐ二èr者zhě，犯fàn諸zhū學xué處chǔ，無wú羞xiū恥chǐ故gù，故gù此cǐ蓋gài、纏，不增不減。纏chán，不bù增zēng不bù減jiǎn。

論：有義此二至乃癡分故。述曰：下總解二，論lùn：有yǒu義yì此cǐ二èr至zhì乃nǎi癡chī分fēn故gù。述shù曰yuē：下xià總zǒng解jiě二èr，總有四說。此初師說，無別有體，體即是癡。總zǒng有yǒu四sì說shuō。

此cǐ初chū師shī說shuō，無wú別bié有yǒu體tǐ，體tǐ即jí是shì癡chī。何以知者？《瑜伽》五十五等說是隨煩惱并癡何hé以yǐ知zhī者zhě？

《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí五wǔ等děng說shuō是shì隨suí煩fán惱nǎo并bìng癡chī