成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0478c

勢力盡故，不得生彼自處及下三禪，不造勢shì力lì盡jìn故gù，不bù得dé生shēng彼bǐ自zì處chǔ及jí下xià三sān禪shàn，不bù造zào下三定因及前勢力無故，於彼不能更修下xià三sān定dìng因yīn及jí前qián勢shì力lì無wú故gù，於wū彼bǐ不bù能néng更gèng修xiū定故，故不生上地。如箭射空，力盡便墮，生定dìng故gù，故gù不bù生shēng上shàng地dì。如rú箭jiàn射shè空kōng，力lì盡jìn便biàn墮duò，生shēng彼有情，必有欲界順後受業。如生北洲者，彼bǐ有yǒu情qíng，必bì有yǒu欲yù界jiè順shùn後hòu受shòu業yè。

如rú生shēng北běi洲zhōu者zhě，生天後業等。」此義意言，由前在此修定之生shēng天tiān後hòu業yè等děng。」此cǐ義yì意yì言yán，由yóu前qián在zài此cǐ修xiū定dìng之zhī時，定前必作欲界善業，或謗釋種涅槃故，時shí，定dìng前qián必bì作zuò欲yù界jiè善shàn業yè，或huò謗bàng釋shì種zhǒng涅niè槃pán故gù，必生欲界也。今此不同，彼唯生報，可作是必bì生shēng欲yù界jiè也yě。

今jīn此cǐ不bù同tóng，彼bǐ唯wéi生shēng報bào，可kě作zuò是shì言，此通後報，如何必有欲界順後受業，故言yán，此cǐ通tōng後hòu報bào，如rú何hé必bì有yǒu欲yù界jiè順shùn後hòu受shòu業yè，故gù知生彼既通生、後、不定。明命終已生下三知zhī生shēng彼bǐ既jì通tōng生shēng、後hòu、不bù定dìng。明míng命mìng終zhōng已yǐ生shēng下xià三sān定及下欲界，皆無有失。但不生上未曾定dìng及jí下xià欲yù界jiè，皆jiē無wú有yǒu失shī。

但dàn不bù生shēng上shàng未wèi曾céng修故，生彼定中下三天處。更無失也。修xiū故gù，生shēng彼bǐ定dìng中zhōng下xià三sān天tiān處chǔ。更gèng無wú失shī也yě。

論：及無心至故名無心。述曰：自下第二解論lùn：及jí無wú心xīn至zhì故gù名míng無wú心xīn。述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr解jiě二無心定。於中：初總解；後別解。此即總也。二èr無wú心xīn定dìng。

於wū中zhōng：初chū總zǒng解jiě；後hòu別bié解jiě。

此cǐ即jí總zǒng也yě。解第三句頌「及無心二定」，謂無心之言通下解jiě第dì三sān句jù頌sòng「及jí無wú心xīn二èr定dìng」，謂wèi無wú心xīn之zhī言yán通tōng下xià四位，其睡眠等皆通有心，故無心言簡之。四sì位wèi，其qí睡shuì眠mián等děng皆jiē通tōng有yǒu心xīn，故gù無wú心xīn言yán簡jiǎn之zhī。

雖牒一句，然先解二定，逐文便故，以四雖suī牒dié一yī句jù，然rán先xiān解jiě二èr定dìng，逐zhú文wén便biàn故gù，以yǐ四sì位俱無六識，故名無心。不言唯於無想天，位wèi俱jù無wú六liù識shí，故gù名míng無wú心xīn。不bù言yán唯wéi於wū無wú想xiǎng天tiān，無心。故知二定無心也。但彼唯有一處，無無wú心xīn。

故gù知zhī二èr定dìng無wú心xīn也yě。但dàn彼bǐ唯wéi有yǒu一yī處chǔ，無wú相類法，故不言無心，此下四位有濫有心，相xiāng類lèi法fǎ，故gù不bù言yán無wú心xīn，此cǐ下xià四sì位wèi有yǒu濫làn有yǒu心xīn，故須簡也。故gù須xū簡jiǎn也yě。

自下別解二定為二。自zì下xià別bié解jiě二èr定dìng為wéi二èr。論：無想定者至故亦名定。述曰：此下別解，論lùn：無wú想xiǎng定dìng者zhě至zhì故gù亦yì名míng定dìng。

述shù曰yuē：此cǐ下xià別bié解jiě，文雖分六，義有十一。異生者，一、顯得人，文wén雖suī分fēn六liù，義yì有yǒu十shí一yī。異yì生shēng者zhě，一yī、顯xiǎn得dé人rén，聖厭之故；遍淨者，謂第三禪天，第四禪以聖shèng厭yàn之zhī故gù；

遍biàn淨jìng者zhě，謂wèi第dì三sān禪shàn天tiān，第dì四sì禪shàn以yǐ上貪猶未伏，二、顯離欲也；出離想者，三、上shàng貪tān猶yóu未wèi伏fú，二èr、顯xiǎn離lí欲yù也yě；出chū離lí想xiǎng者zhě，三sān、顯行相，即作涅槃想也；不恒行等滅者，顯xiǎn行xíng相xiāng，即jí作zuò涅niè槃pán想xiǎng也yě；

不bù恒héng行xíng等děng滅miè者zhě，四、顯所滅識多少也；想滅為首等者，五、釋四sì、顯xiǎn所suǒ滅miè識shí多duō少shǎo也yě；想xiǎng滅miè為wéi首shǒu等děng者zhě，五wǔ、釋shì定名也，謂有心定，令身、心俱平等名安，怡定dìng名míng也yě，謂wèi有yǒu心xīn定dìng，令lìng身shēn、心xīn俱jù平píng等děng名míng安ān，怡yí悅名和，今無心定由定前心力，令身平等、悅yuè名míng和hé，今jīn無wú心xīn定dìng由yóu定dìng前qián心xīn力lì，令lìng身shēn平píng等děng、