成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0475b

中，亦非即、離，理稍殊勝故，虛幻法故，何有中zhōng，亦yì非fēi即jí、離lí，理lǐ稍shāo殊shū勝shèng故gù，虛xū幻huàn法fǎ故gù，何hé有yǒu定離？八作用別，亦非定即，或是第四勝義所定dìng離lí？八bā作zuò用yòng別bié，亦yì非fēi定dìng即jí，或huò是shì第dì四sì勝shèng義yì所suǒ攝，如八識中解，不可定說，如何可言若攝shè，如rú八bā識shí中zhōng解jiě，不bù可kě定dìng說shuō，如rú何hé可kě言yán若ruò即、若離？諸識亦然，八識皆應不可定說，至即jí、若ruò離lí？

諸zhū識shí亦yì然rán，八bā識shí皆jiē應yīng不bù可kě定dìng說shuō，至zhì下此卷中彼文自會。下xià此cǐ卷juàn中zhōng彼bǐ文wén自zì會huì。論：已說六識至現起分位。述曰：問雖但有論lùn：已yǐ說shuō六liù識shí至zhì現xiàn起qǐ分fēn位wèi。

述shù曰yuē：問wèn雖suī但dàn有yǒu現起分位。頌中義有所依俱轉，現起相顯，現xiàn起qǐ分fēn位wèi。頌sòng中zhōng義yì有yǒu所suǒ依yī俱jù轉zhuǎn，現xiàn起qǐ相xiāng顯xiǎn，依俱隱故。自前第五卷已來，解第三能變，依yī俱jù隱yǐn故gù。

自zì前qián第dì五wǔ卷juàn已yǐ來lái，解jiě第dì三sān能néng變biàn，彼第二頌已後至此已前，明與六位心所彼bǐ第dì二èr頌sòng已yǐ後hòu至zhì此cǐ已yǐ前qián，明míng與yǔ六liù位wèi心xīn所suǒ俱訖，今明第七門六識共依、第八門六識俱俱jù訖qì，今jīn明míng第dì七qī門mén六liù識shí共gòng依yī、第dì八bā門mén六liù識shí俱jù轉、第九門起滅分位。有此二頌。此結前生轉zhuǎn、第dì九jiǔ門mén起qǐ滅miè分fēn位wèi。有yǒu此cǐ二èr頌sòng。

此cǐ結jié前qián生shēng後，寄問徵起。次舉頌正答，後釋本文。後hòu，寄jì問wèn徵zhǐ起qǐ。次cì舉jǔ頌sòng正zhèng答dá，後hòu釋shì本běn文wén。

論：頌曰至睡眠與悶絕。述曰：「依止根本識」論lùn：頌sòng曰yuē至zhì睡shuì眠mián與yǔ悶mèn絕jué。述shù曰yuē：「依yī止zhǐ根gēn本běn識shí」者，此句通下第六識，二俱依止第八識故，者zhě，此cǐ句jù通tōng下xià第dì六liù識shí，二èr俱jù依yī止zhǐ第dì八bā識shí故gù，顯其共依。然依止有二：一、依種子第八識，顯xiǎn其qí共gòng依yī。

然rán依yī止zhǐ有yǒu二èr：一yī、依yī種zhǒng子zǐ第dì八bā識shí，即是因緣親依，《達磨經》中「無始時來界」也；二、即jí是shì因yīn緣yuán親qīn依yī，《達dá磨mó經jīng》中zhōng「無wú始shǐ時shí來lái界jiè」也yě；二èr、依現行第八，即是增上緣依，即《達磨經》中「一依yī現xiàn行xíng第dì八bā，即jí是shì增zēng上shàng緣yuán依yī，即jí《達dá磨mó經jīng》中zhōng「一yī切法等依」也。言六轉識皆依本識種子、現切qiè法fǎ等děng依yī」也yě。

言yán六liù轉zhuǎn識shí皆jiē依yī本běn識shí種zhǒng子zǐ、現xiàn行而得現起。五十一說：「由有阿賴耶識，故行xíng而ér得dé現xiàn起qǐ。五wǔ十shí一yī說shuō：「由yóu有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí，故gù執受五根，乃至由有此識，故得有末那」，第執zhí受shòu五wǔ根gēn，乃nǎi至zhì由yóu有yǒu此cǐ識shí，故gù得dé有yǒu末mò那nà」，第dì六意識依之而轉等是也。下長行自解此句，六liù意yì識shí依yī之zhī而ér轉zhuǎn等děng是shì也yě。

下xià長cháng行xíng自zì解jiě此cǐ句jù，總通六識，或俱、不俱二句，釋俱轉，餘明起總zǒng通tōng六liù識shí，或huò俱jù、不bù俱jù二èr句jù，釋shì俱jù轉zhuǎn，餘yú明míng起qǐ滅分位差別。第二頌中及無心之言，通下滅miè分fēn位wèi差chà別bié。第dì二èr頌sòng中zhōng及jí無wú心xīn之zhī言yán，通tōng下xià四位，由下四位不言無心，亂有心故意得四sì位wèi，由yóu下xià四sì位wèi不bù言yán無wú心xīn，亂luàn有yǒu心xīn故gù意yì得dé起失。起qǐ失shī。

論：曰至生根本故。述曰：下長行中，文分為論lùn：曰yuē至zhì生shēng根gēn本běn故gù。述shù曰yuē：下xià長cháng行xíng中zhōng，文wén分fēn為wéi二：初正解頌文；後是故八識一切有情下，二èr：初chū正zhèng解jiě頌sòng文wén；

後hòu是shì故gù八bā識shí一yī切qiè有yǒu情qíng下xià，總料簡前三種能變。初中有三：初解所依；總zǒng料liào簡jiǎn前qián三sān種zhǒng能néng變biàn。初chū中zhōng有yǒu三sān：初chū解jiě所suǒ依yī；

次五識者下，解俱、不俱相；後由五轉識下，次cì五wǔ識shí者zhě下xià，解jiě俱jù、不bù俱jù相xiāng；後hòu由yóu五wǔ轉zhuǎn識shí下xià，