成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0474b

相望，有無皆成失故。有諸分位作用別者，相xiāng望wàng，有yǒu無wú皆jiē成chéng失shī故gù。有yǒu諸zhū分fēn位wèi作zuò用yòng別bié者zhě，由相異故，體亦應異，離體無相故。若無作由yóu相xiāng異yì故gù，體tǐ亦yì應yīng異yì，離lí體tǐ無wú相xiāng故gù。

若ruò無wú作zuò用別者，如何可言分位別故立五蘊也？用yòng別bié者zhě，如rú何hé可kě言yán分fēn位wèi別bié故gù立lì五wǔ蘊yùn也yě？分位差過失者，彼論又言：「不應謂如六分fēn位wèi差chà過guò失shī者zhě，彼bǐ論lùn又yòu言yán：「不bù應yīng謂wèi如rú六liù識分位說其差別」，彼計六識體一，而所依分識shí分fēn位wèi說shuō其qí差chà別bié」，彼bǐ計jì六liù識shí體tǐ一yī，而ér所suǒ依yī分fēn位別，故說六識。此蘊亦爾者，不然，設許六位wèi別bié，故gù說shuō六liù識shí。

此cǐ蘊yùn亦yì爾ěr者zhě，不bù然rán，設shè許xū六liù識無別六體，六識依、緣皆各別故，可說有識shí無wú別bié六liù體tǐ，六liù識shí依yī、緣yuán皆jiē各gè別bié故gù，可kě說shuō有yǒu六。今此心所所依、所緣一處可得，故成非六liù。今jīn此cǐ心xīn所suǒ所suǒ依yī、所suǒ緣yuán一yī處chǔ可kě得dé，故gù成chéng非fēi理。若謂一識，有前後轉變說有五者，不理lǐ。

若ruò謂wèi一yī識shí，有yǒu前qián後hòu轉zhuǎn變biàn說shuō有yǒu五wǔ者zhě，不bù然，非色法故。無色無轉變，可如乳等前後然rán，非fēi色sè法fǎ故gù。無wú色sè無wú轉zhuǎn變biàn，可kě如rú乳rǔ等děng前qián後hòu變異故。色法無依、緣可有轉變，心則不變biàn異yì故gù。

色sè法fǎ無wú依yī、緣yuán可kě有yǒu轉zhuǎn變biàn，心xīn則zé不bù然，如何有轉變，此計前後分位別立。因然rán，如rú何hé有yǒu轉zhuǎn變biàn，此cǐ計jì前qián後hòu分fēn位wèi別bié立lì。因yīn緣無別故者，謂現在一念，有種種行相不同，緣yuán無wú別bié故gù者zhě，謂wèi現xiàn在zài一yī念niàn，有yǒu種zhǒng種zhǒng行xíng相xiāng不bù同tóng，既唯一識，無心所者，有何差別因緣，令一既jì唯wéi一yī識shí，無wú心xīn所suǒ者zhě，有yǒu何hé差chà別bié因yīn緣yuán，令lìng一yī識有多行相分位差別？此難一念分位變識shí有yǒu多duō行háng相xiāng分fēn位wèi差chà別bié？

此cǐ難nán一yī念niàn分fēn位wèi變biàn異，設多念變異，根、境相似，因緣無別，亦成異yì，設shè多duō念niàn變biàn異yì，根gēn、境jìng相xiāng似sì，因yīn緣yuán無wú別bié，亦yì成chéng過失。與聖教相違者，彼論引云：如經說言：過guò失shī。與yǔ聖shèng教jiào相xiāng違wéi者zhě，彼bǐ論lùn引yǐn云yún：如rú經jīng說shuō言yán：貪、嗔等法，染惱其心，令不解脫等。彼有問貪tān、嗔chēn等děng法fǎ，染rǎn惱nǎo其qí心xīn，令lìng不bù解jiě脫tuō等děng。

彼bǐ有yǒu問wèn答，若起貪心俱時無識，則貪無有所依染答dá，若ruò起qǐ貪tān心xīn俱jù時shí無wú識shí，則zé貪tān無wú有yǒu所suǒ依yī染rǎn心，由此貪心但是能染，非所染故。若謂前心xīn，由yóu此cǐ貪tān心xīn但dàn是shì能néng染rǎn，非fēi所suǒ染rǎn故gù。若ruò謂wèi前qián心是識，後心是貪，染前心者，無差別故。謂心xīn是shì識shí，後hòu心xīn是shì貪tān，染rǎn前qián心xīn者zhě，無wú差chà別bié故gù。

謂wèi前心亦緣此境，後心亦緣此境，無別因緣。前qián心xīn亦yì緣yuán此cǐ境jìng，後hòu心xīn亦yì緣yuán此cǐ境jìng，無wú別bié因yīn緣yuán。如何前是識，後是貪染？又復經言：觸俱受、想如rú何hé前qián是shì識shí，後hòu是shì貪tān染rǎn？

又yòu復fù經jīng言yán：觸chù俱jù受shòu、想xiǎng等，又言如是諸法和合非不和等，如前已等děng，又yòu言yán如rú是shì諸zhū法fǎ和hé合hé非fēi不bù和hé等děng，如rú前qián已yǐ引，《顯揚》第一心所中亦有。又經說：燈明喻引yǐn，《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī心xīn所suǒ中zhōng亦yì有yǒu。又yòu經jīng說shuō：燈dēng明míng喻yù等，勘《楞迦》下三卷頌中亦有。然長行如前等děng，勘kān《楞léng迦jiā》下xià三sān卷juàn頌sòng中zhōng亦yì有yǒu。

然rán長cháng行xíng如rú前qián引，又違三喻：謂乳、酪、蘇等。即彼所說，麁四引yǐn，又yòu違wéi三sān喻yù：謂wèi乳rǔ、酪lào、蘇sū等děng。即jí彼bǐ所suǒ說shuō，麁cū四sì大種以之為我，此在欲界四大麁故如乳，大dà種zhǒng以yǐ之zhī為wéi我wǒ，此cǐ在zài欲yù界jiè四sì大dà麁cū故gù如rú乳rǔ，有色意生，即是色界，色化生故。漸勝如酪，無有yǒu色sè意yì生shēng，即jí是shì色sè界jiè，色sè化huà生shēng故gù。

漸jiàn勝shèng如rú酪lào，無wú