成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0489a

切凡夫已得實境，由境非妄故，即一切凡切qiè凡fán夫fū已yǐ得dé實shí境jìng，由yóu境jìng非fēi妄wàng故gù，即jí一yī切qiè凡fán夫應不由功用，自成解脫，解脫不成，故唯夫fū應yīng不bù由yóu功gōng用yòng，自zì成chéng解jiě脫tuō，解jiě脫tuō不bù成chéng，故gù唯wéi有識。舊云：難塵是實有。今言證實智不成，有yǒu識shí。舊jiù云yún：難nán塵chén是shì實shí有yǒu。

今jīn言yán證zhèng實shí智zhì不bù成chéng，證知唯有識。證zhèng知zhī唯wéi有yǒu識shí。已下境隨三惠轉。已yǐ下xià境jìng隨suí三sān惠huì轉zhuǎn。

論：四隨三智轉智至如何可變。述曰：第一、論lùn：四sì隨suí三sān智zhì轉zhuǎn智zhì至zhì如rú何hé可kě變biàn。述shù曰yuē：第dì一yī、得心自在者，謂得心調順，堪有所作，若勝得dé心xīn自zì在zài者zhě，謂wèi得dé心xīn調diào順shùn，堪kān有yǒu所suǒ作zuò，若ruò勝shèng者唯第八地已去，任運實變大地等得為者zhě唯wéi第dì八bā地dì已yǐ去qù，任rèn運yùn實shí變biàn大dà地dì等děng得dé為wéi金寶，令有情用故，境隨智轉，所欲皆成；或金jīn寶bǎo，令lìng有yǒu情qíng用yòng故gù，境jìng隨suí智zhì轉zhuǎn，所suǒ欲yù皆jiē成chéng；

或huò意解思惟觀雖境亦成。然今取轉換本質，意yì解jiě思sī惟wéi觀guān雖suī境jìng亦yì成chéng。然rán今jīn取qǔ轉zhuǎn換huàn本běn質zhì，不取於此，前解為是。又約得十自在，十地不bù取qǔ於wū此cǐ，前qián解jiě為wéi是shì。

又yòu約yuē得dé十shí自zì在zài，十shí地dì皆得，准此義得定自在即初地亦轉，或第皆jiē得dé，准zhǔn此cǐ義yì得dé定dìng自zì在zài即jí初chū地dì亦yì轉zhuǎn，或huò第dì三地得定自在，各據勝說，然一切異生能作三sān地dì得dé定dìng自zì在zài，各gè據jù勝shèng說shuō，然rán一yī切qiè異yì生shēng能néng作zuò此者，皆是境隨事惠轉也。此cǐ者zhě，皆jiē是shì境jìng隨suí事shì惠huì轉zhuǎn也yě。論：二隨觀察者智轉智至寧隨心轉。述曰：論lùn：二èr隨suí觀guān察chá者zhě智zhì轉zhuǎn智zhì至zhì寧níng隨suí心xīn轉zhuǎn。

述shù曰yuē：第二、得定者，無性云：謂諸聲聞、獨覺等。所第dì二èr、得dé定dìng者zhě，無wú性xìng云yún：謂wèi諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng。所suǒ言「修」者，謂空境相應，或四聖諦所緣相應。「法言yán「修xiū」者zhě，謂wèi空kōng境jìng相xiāng應yīng，或huò四sì聖shèng諦dì所suǒ緣yuán相xiāng應yīng。

「法fǎ觀」者，謂此後得觀契經等正法妙惠，隨觀觀guān」者zhě，謂wèi此cǐ後hòu得dé觀guān契qì經jīng等děng正zhèng法fǎ妙miào惠huì，隨suí觀guān一境之上無常等行，眾相顯現。謂一極微觀一yī境jìng之zhī上shàng無wú常cháng等děng行xíng，眾zhòng相xiāng顯xiǎn現xiàn。謂wèi一yī極jí微wēi觀guān為無常、苦、空、無我相皆顯故，非一體上有為wéi無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、無wú我wǒ相xiāng皆jiē顯xiǎn故gù，非fēi一yī體tǐ上shàng有yǒu眾多義。義豈非體，若一體者，體應非一；眾zhòng多duō義yì。

義yì豈qǐ非fēi體tǐ，若ruò一yī體tǐ者zhě，體tǐ應yīng非fēi一yī；若異體者，體應非無常等，由境無實，故唯若ruò異yì體tǐ者zhě，體tǐ應yīng非fēi無wú常cháng等děng，由yóu境jìng無wú實shí，故gù唯wéi心所變，故隨心觀眾相顯現，此意如是，境心xīn所suǒ變biàn，故gù隨suí心xīn觀guān眾zhòng相xiāng顯xiǎn現xiàn，此cǐ意yì如rú是shì，境jìng隨理惠轉也。隨suí理lǐ惠huì轉zhuǎn也yě。

論：三隨無分別智轉智至何容不現。述曰：論lùn：三sān隨suí無wú分fēn別bié智zhì轉zhuǎn智zhì至zhì何hé容róng不bù現xiàn。述shù曰yuē：第三、謂起證實無分別智者，即緣真如觀，第dì三sān、謂wèi起qǐ證zhèng實shí無wú分fēn別bié智zhì者zhě，即jí緣yuán真zhēn如rú觀guān，簡後得智，故言證實。非境實有可智觀無，簡jiǎn後hòu得dé智zhì，故gù言yán證zhèng實shí。

非fēi境jìng實shí有yǒu可kě智zhì觀guān無wú，智應成倒，智既非倒，故境非真，境隨真智zhì應yīng成chéng倒dǎo，智zhì既jì非fēi倒dǎo，故gù境jìng非fēi真zhēn，境jìng隨suí真zhēn惠轉。惠huì轉zhuǎn。