成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0468c

二：一、染；二、不染。謂此四法各染、不染，其二二èr：一yī、染rǎn；二èr、不bù染rǎn。

謂wèi此cǐ四sì法fǎ各gè染rǎn、不bù染rǎn，其qí二èr無記，隨應配故。何以置此言者。以非如前無wú記jì，隨suí應yīng配pèi故gù。何hé以yǐ置zhì此cǐ言yán者zhě。

以yǐ非fēi如rú前qián善、染各唯一性，不通染、善故。又解：此言善shàn、染rǎn各gè唯wéi一yī性xìng，不bù通tōng染rǎn、善shàn故gù。又yòu解jiě：此cǐ言yán唯為簡染，以《瑜伽》五十五等說為隨煩惱，唯wéi為wéi簡jiǎn染rǎn，以yǐ《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí五wǔ等děng說shuō為wéi隨suí煩fán惱nǎo，恐同前唯染，故置通「二」言。恐kǒng同tóng前qián唯wéi染rǎn，故gù置zhì通tōng「二èr」言yán。

論：為顯不定義至深為有用。述曰：第三又論lùn：為wéi顯xiǎn不bù定dìng義yì至zhì深shēn為wéi有yǒu用yòng。述shù曰yuē：第dì三sān又yòu為顯性不定，故置此中「二各二」言。故此二為wéi顯xiǎn性xìng不bù定dìng，故gù置zhì此cǐ中zhōng「二èr各gè二èr」言yán。

故gù此cǐ二èr言非解以前所辨諸法，深為有用，能別前言yán非fēi解jiě以yǐ前qián所suǒ辨biàn諸zhū法fǎ，深shēn為wéi有yǒu用yòng，能néng別bié前qián故。故gù。自下第二諸門分別。初有十二門，後准例指自zì下xià第dì二èr諸zhū門mén分fēn別bié。

初chū有yǒu十shí二èr門mén，後hòu准zhǔn例lì指zhǐ分別。分fēn別bié。論：四中尋伺至聖所說故。述曰：第一假實。論lùn：四sì中zhōng尋xún伺sì至zhì聖shèng所suǒ說shuō故gù。

述shù曰yuē：第dì一yī假jiǎ實shí。尋、伺二假，五十五等定言假故。尋xún、伺sì二èr假jiǎ，五wǔ十shí五wǔ等děng定dìng言yán假jiǎ故gù。

論：悔眠有義至世俗有故。述曰：前四說中，論lùn：悔huǐ眠mián有yǒu義yì至zhì世shì俗sú有yǒu故gù。述shù曰yuē：前qián四sì說shuō中zhōng，初三師義。第一是假，五十五說是世俗有故。初chū三sān師shī義yì。

第dì一yī是shì假jiǎ，五wǔ十shí五wǔ說shuō是shì世shì俗sú有yǒu故gù。問：彼何故尋、伺言假？此二言世俗，所對別問wèn：彼bǐ何hé故gù尋xún、伺sì言yán假jiǎ？

此cǐ二èr言yán世shì俗sú，所suǒ對duì別bié故。故gù。論：有義此二至定是假有。述曰：下第二師，論lùn：有yǒu義yì此cǐ二èr至zhì定dìng是shì假jiǎ有yǒu。

述shù曰yuē：下xià第dì二èr師shī，其定是實，何以知者？五十五唯說：尋、伺假其qí定dìng是shì實shí，何hé以yǐ知zhī者zhě？五wǔ十shí五wǔ唯wéi說shuō：尋xún、伺sì假jiǎ有，不言此二假有，故知實有。若爾，何言有yǒu，不bù言yán此cǐ二èr假jiǎ有yǒu，故gù知zhī實shí有yǒu。

若ruò爾ěr，何hé言yán世俗有？隨他相說，以說為癡分故，非世shì俗sú有yǒu？隨suí他tā相xiāng說shuō，以yǐ說shuō為wéi癡chī分fēn故gù，非fēi言世俗，便顯是假，如惛沈等故，如前已言yán世shì俗sú，便biàn顯xiǎn是shì假jiǎ，如rú惛hūn沈shěn等děng故gù，如rú前qián已yǐ成。成chéng。

論：又如內種至世俗有故。述曰：下以喻論lùn：又yòu如rú內nèi種zhǒng至zhì世shì俗sú有yǒu故gù。述shù曰yuē：下xià以yǐ喻yù成。五十二說：內法種子，簡麥、豆等，其體實成chéng。

五wǔ十shí二èr說shuō：內nèi法fǎ種zhǒng子zǐ，簡jiǎn麥mài、豆dòu等děng，其qí體tǐ實shí有。彼言世俗，但所對別，非言世俗，一切有yǒu。彼bǐ言yán世shì俗sú，但dàn所suǒ對duì別bié，非fēi言yán世shì俗sú，一yī切qiè定假。不爾，內種即假有失。假法如無，非因定dìng假jiǎ。

不bù爾ěr，內nèi種zhǒng即jí假jiǎ有yǒu失shī。假jiǎ法fǎ如rú無wú，非fēi因yīn緣故，非是調然離識有體，如心、心所，名緣yuán故gù，非fēi是shì調diào然rán離lí識shí有yǒu體tǐ，如rú心xīn、心xīn所suǒ，名míng為世俗，體仍非假，世親《攝論》亦有此說，假為wéi世shì俗sú，體tǐ仍réng非fēi假jiǎ，世shì親qīn《攝shè論lùn》亦yì有yǒu此cǐ說shuō，假jiǎ