成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0498b

論：或從色界，或欲界後。述曰：此論主答。從論lùn：或huò從cóng色sè界jiè，或huò欲yù界jiè後hòu。述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ答dá。

從cóng二界後有漏生無漏，總舉二人，非無色界二èr界jiè後hòu有yǒu漏lòu生shēng無wú漏lòu，總zǒng舉jǔ二èr人rén，非fēi無wú色sè界jiè無所依故，無利他故。無wú所suǒ依yī故gù，無wú利lì他tā故gù。論：謂諸異生至得菩提故。述曰：一切異生，論lùn：謂wèi諸zhū異yì生shēng至zhì得dé菩pú提tí故gù。

述shù曰yuē：一yī切qiè異yì生shēng，即頓悟人得成佛者，定色界後後報利益，摩即jí頓dùn悟wù人rén得dé成chéng佛fó者zhě，定dìng色sè界jiè後hòu後hòu報bào利lì益yì，摩mó醯首羅智處生故，以色界中無二乘迴心者。醯xī首shǒu羅luó智zhì處chǔ生shēng故gù，以yǐ色sè界jiè中zhōng無wú二èr乘chéng迴huí心xīn者zhě。《瑜伽》第八十云：變易生死所留生身，即於此《瑜yú伽jiā》第dì八bā十shí云yún：變biàn易yì生shēng死sǐ所suǒ留liú生shēng身shēn，即jí於wū此cǐ洲故也，彼無佛等可教化故，發心留身唯洲zhōu故gù也yě，彼bǐ無wú佛fó等děng可kě教jiào化huà故gù，發fā心xīn留liú身shēn唯wéi在欲界，必生自在宮。唯異生色界後也，有在zài欲yù界jiè，必bì生shēng自zì在zài宮gōng。

唯wéi異yì生shēng色sè界jiè後hòu也yě，有yǒu學等迴心但於欲界等地，隨多少生死盡，即學xué等děng迴huí心xīn但dàn於wū欲yù界jiè等děng地dì，隨suí多duō少shǎo生shēng死sǐ盡jìn，即jí受變易生，後往自在宮成佛，不往彼生受shòu變biàn易yì生shēng，後hòu往wǎng自zì在zài宮gōng成chéng佛fó，不bù往wǎng彼bǐ生shēng故，其諸異生無欲界身受變易生死，變易生故gù，其qí諸zhū異yì生shēng無wú欲yù界jiè身shēn受shòu變biàn易yì生shēng死sǐ，變biàn易yì生shēng死不可死已更生大自在宮故。至第八地死sǐ不bù可kě死sǐ已yǐ更gēng生shēng大dà自zì在zài宮gōng故gù。至zhì第dì八bā地dì身要生第四禪，得勝身已方受殊勝變易身shēn要yào生shēng第dì四sì禪shàn，得dé勝shèng身shēn已yǐ方fāng受shòu殊shū勝shèng變biàn易yì身故。「大自在宮」者，謂淨居上有實淨土，即身shēn故gù。

「大dà自zì在zài宮gōng」者zhě，謂wèi淨jìng居jū上shàng有yǒu實shí淨jìng土tǔ，即jí自受用身初於彼起證，是第十地菩薩宮。舊自zì受shòu用yòng身shēn初chū於wū彼bǐ起qǐ證zhèng，是shì第dì十shí地dì菩pú薩sà宮gōng。舊jiù言摩醯首羅，今應言莫醯伊濕伐羅，即大言yán摩mó醯xī首shǒu羅luó，今jīn應yīng言yán莫mò醯xī伊yī濕shī伐fá羅luó，即jí大dà自在也。此出《花嚴經》、《十地經》第十二卷，摩醯自zì在zài也yě。

此cǐ出chū《花huā嚴yán經jīng》、《十shí地dì經jīng》第dì十shí二èr卷juàn，摩mó醯xī首羅智處生也。《解深密》、《瑜伽》七十八、九、《對首shǒu羅luó智zhì處chǔ生shēng也yě。《解jiě深shēn密mì》、《瑜yú伽jiā》七qī十shí八bā、九jiǔ、《對duì法》第六、《顯揚》第二、《瑜伽》第四等中有大自在法fǎ》第dì六liù、《顯xiǎn揚yáng》第dì二èr、《瑜yú伽jiā》第dì四sì等děng中zhōng有yǒu大dà自zì在zài宮文，此唯他受用土。十地菩薩報身往彼，然宮gōng文wén，此cǐ唯wéi他tā受shòu用yòng土tǔ。

十shí地dì菩pú薩sà報bào身shēn往wǎng彼bǐ，然rán由異熟同一地故，論說為生，據實受變易，由yóu異yì熟shú同tóng一yī地dì故gù，論lùn說shuō為wéi生shēng，據jù實shí受shòu變biàn易yì，在下三天處，未得生淨土，今往故名生。《瑜在zài下xià三sān天tiān處chǔ，未wèi得dé生shēng淨jìng土tǔ，今jīn往wǎng故gù名míng生shēng。《瑜yú伽》第四說：「超過淨居大自在住處，第十地菩伽jiā》第dì四sì說shuō：「超chāo過guò淨jìng居jū大dà自zì在zài住zhù處chǔ，第dì十shí地dì菩pú薩極熏修故，得生其中故，既成佛已，身充薩sà極jí熏xūn修xiū故gù，得dé生shēng其qí中zhōng故gù，既jì成chéng佛fó已yǐ，身shēn充chōng法界。」法fǎ界jiè。」

論：二乘迴趣至是欲界故。述曰：一切二乘論lùn：二èr乘chéng迴huí趣qù至zhì是shì欲yù界jiè故gù。述shù曰yuē：一yī切qiè二èr乘chéng有學、無學欲界發心，定欲界後引生無漏，有yǒu學xué、無wú學xué欲yù界jiè發fā心xīn，定dìng欲yù界jiè後hòu引yǐn生shēng無wú漏lòu，以願力留身唯欲界故，上界無此迴心聖以yǐ願yuàn力lì留liú身shēn唯wéi欲yù界jiè故gù，上shàng界jiè無wú此cǐ迴huí心xīn聖shèng