成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0476a

論：緣謂作意根境等緣。述曰：若小乘五識論lùn：緣yuán謂wèi作zuò意yì根gēn境jìng等děng緣yuán。述shù曰yuē：若ruò小xiǎo乘chéng五wǔ識shí有三類，即以五、四、三緣而生。今大乘稍別，有yǒu三sān類lèi，即jí以yǐ五wǔ、四sì、三sān緣yuán而ér生shēng。

今jīn大dà乘chéng稍shāo別bié，眼識依肉眼具九緣生，謂：空、明、根、境、作眼yǎn識shí依yī肉ròu眼yǎn具jù九jiǔ緣yuán生shēng，謂wèi：空kōng、明míng、根gēn、境jìng、作zuò意，五同小乘，若加根本第八，染、淨第七，分意yì，五wǔ同tóng小xiǎo乘chéng，若ruò加jiā根gēn本běn第dì八bā，染rǎn、淨jìng第dì七qī，分fēn別俱六，能生種子九依而生。若天眼唯除別bié俱jù六liù，能néng生shēng種zhǒng子zǐ九jiǔ依yī而ér生shēng。若ruò天tiān眼yǎn唯wéi除chú明、空，耳識依八除明，鼻、舌等三依七，復除明míng、空kōng，耳ěr識shí依yī八bā除chú明míng，鼻bí、舌shé等děng三sān依yī七qī，復fù除chú空，以至境方取故。第六依五緣生，根即第空kōng，以yǐ至zhì境jìng方fāng取qǔ故gù。

第dì六liù依yī五wǔ緣yuán生shēng，根gēn即jí第dì七也，境一切法也。作意及根本第八，能生即七qī也yě，境jìng一yī切qiè法fǎ也yě。作zuò意yì及jí根gēn本běn第dì八bā，能néng生shēng即jí種子，五依生第七，八以四緣生，一即第八、種zhǒng子zǐ，五wǔ依yī生shēng第dì七qī，八bā以yǐ四sì緣yuán生shēng，一yī即jí第dì八bā、七識為俱有依，無根本依，即為俱有依故。七qī識shí為wéi俱jù有yǒu依yī，無wú根gēn本běn依yī，即jí為wéi俱jù有yǒu依yī故gù。

二以隨所取為所緣，三作意，四種子，故二èr以yǐ隨suí所suǒ取qǔ為wéi所suǒ緣yuán，三sān作zuò意yì，四sì種zhǒng子zǐ，故gù有四緣也。或說第八依四，第七依三，即有yǒu四sì緣yuán也yě。或huò說shuō第dì八bā依yī四sì，第dì七qī依yī三sān，即jí以所依為所緣故，此據正義。然若取等以yǐ所suǒ依yī為wéi所suǒ緣yuán故gù，此cǐ據jù正zhèng義yì。

然rán若ruò取qǔ等děng無間緣，即如次十、九、八、六、五、四緣而生，即無wú間jiàn緣yuán，即jí如rú次cì十shí、九jiǔ、八bā、六liù、五wǔ、四sì緣yuán而ér生shēng，即jí所託處皆名為緣，故有此別，故論言「等」。所suǒ託tuō處chǔ皆jiē名míng為wéi緣yuán，故gù有yǒu此cǐ別bié，故gù論lùn言yán「等děng」。論：謂五識身至有頓漸故。述曰：但由五識論lùn：謂wèi五wǔ識shí身shēn至zhì有yǒu頓dùn漸jiàn故gù。

述shù曰yuē：但dàn由yóu五wǔ識shí內託本識，即種子也，外藉眾緣方得現前。內nèi託tuō本běn識shí，即jí種zhǒng子zǐ也yě，外wài藉jiè眾zhòng緣yuán方fāng得dé現xiàn前qián。以雖種子恒外緣合有頓、漸，起五或四、以yǐ雖suī種zhǒng子zǐ恒héng外wài緣yuán合hé有yǒu頓dùn、漸jiàn，起qǐ五wǔ或huò四sì、三、二、一識生故，或五至一，生不定故，或俱、三sān、二èr、一yī識shí生shēng故gù，或huò五wǔ至zhì一yī，生shēng不bù定dìng故gù，或huò俱jù、不俱。七十六、《解深密》說：「廣惠！阿陀那為依不bù俱jù。

七qī十shí六liù、《解jiě深shēn密mì》說shuō：「廣guǎng惠huì！阿ā陀tuó那nà為wéi依yī止、為建立故，若於爾時有一眼識生緣現止zhǐ、為wéi建jiàn立lì故gù，若ruò於wū爾ěr時shí有yǒu一yī眼yǎn識shí生shēng緣yuán現xiàn前，即於此時一眼識轉；乃至五緣頓現在前qián，即jí於wū此cǐ時shí一yī眼yǎn識shí轉zhuǎn；

乃nǎi至zhì五wǔ緣yuán頓dùn現xiàn在zài前，即於爾時五識身轉」等。故五識由緣具、前qián，即jí於wū爾ěr時shí五wǔ識shí身shēn轉zhuǎn」等děng。故gù五wǔ識shí由yóu緣yuán具jù、不具故生有多少，或俱、不俱。不bù具jù故gù生shēng有yǒu多duō少shǎo，或huò俱jù、不bù俱jù。

論：如水濤波隨緣多少。述曰：彼《解深密》等論lùn：如rú水shuǐ濤tāo波bō隨suí緣yuán多duō少shǎo。述shù曰yuē：彼bǐ《解jiě深shēn密mì》等děng說：「廣惠！如大暴流水，若有一浪生緣現前，說shuō：「廣guǎng惠huì！

如rú大dà暴bào流liú水shuǐ，若ruò有yǒu一yī浪làng生shēng緣yuán現xiàn前qián，唯一浪轉；乃至若多浪生緣現前，有多浪轉」，唯wéi一yī浪làng轉zhuǎn；乃nǎi至zhì若ruò多duō浪làng生shēng緣yuán現xiàn前qián，有yǒu多duō浪làng轉zhuǎn」，諸識亦爾，如暴流阿陀那故，乃至諸識得諸zhū識shí亦yì爾ěr，如rú暴bào流liú阿ā陀tuó那nà故gù，乃nǎi至zhì諸zhū識shí得dé轉等，此以五識喻於濤波，本識喻暴水。轉zhuǎn等děng，此cǐ以yǐ五wǔ識shí喻yù於wū濤tāo波bō，本běn識shí喻yù暴bào水shuǐ。