成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0497b

現識及心所」者，出緣體，唯見、自證是此緣體，現xiàn識shí及jí心xīn所suǒ」者zhě，出chū緣yuán體tǐ，唯wéi見jiàn、自zì證zhèng是shì此cǐ緣yuán體tǐ，總名「現識」，簡色、不相應、種子、無為非此緣總zǒng名míng「現xiàn識shí」，簡jiǎn色sè、不bù相xiāng應yīng、種zhǒng子zǐ、無wú為wéi非fēi此cǐ緣yuán性，以多同類色、不相應、種子俱時轉故。三性xìng，以yǐ多duō同tóng類lèi色sè、不bù相xiāng應yīng、種zhǒng子zǐ俱jù時shí轉zhuǎn故gù。三sān十八說：等無間緣唯望一切心、心所說，以十shí八bā說shuō：等děng無wú間jiàn緣yuán唯wéi望wàng一yī切qiè心xīn、心xīn所suǒ說shuō，以yǐ前生開導所攝受故。「開」者，避義與後處義；前qián生shēng開kāi導dǎo所suǒ攝shè受shòu故gù。

「開kāi」者zhě，避bì義yì與yǔ後hòu處chǔ義yì；「導」者，招引義，即前法避其處，招引後令生，「導dǎo」者zhě，招zhāo引yǐn義yì，即jí前qián法fǎ避bì其qí處chǔ，招zhāo引yǐn後hòu令lìng生shēng，必有緣法方具此二。既知菩薩地有開導必bì有yǒu緣yuán法fǎ方fāng具jù此cǐ二èr。

既jì知zhī菩pú薩sà地dì有yǒu開kāi導dǎo之言，明命根、同分，體雖一一而無並生，一之zhī言yán，明míng命mìng根gēn、同tóng分fēn，體tǐ雖suī一yī一yī而ér無wú並bìng生shēng，一yī者是假；二無緣用，若是緣慮開導之法，又非者zhě是shì假jiǎ；二èr無wú緣yuán用yòng，若ruò是shì緣yuán慮lǜ開kāi導dǎo之zhī法fǎ，又yòu非fēi假者方有此緣，然非唯假義便簡命根等，假jiǎ者zhě方fāng有yǒu此cǐ緣yuán，然rán非fēi唯wéi假jiǎ義yì便biàn簡jiǎn命mìng根gēn等děng，以不放逸等是假亦有此緣故，命根有等以yǐ不bù放fàng逸yì等děng是shì假jiǎ亦yì有yǒu此cǐ緣yuán故gù，命mìng根gēn有yǒu等děng無間義，無有緣義、開導義故。「前聚於後」無wú間jiàn義yì，無wú有yǒu緣yuán義yì、開kāi導dǎo義yì故gù。

「前qián聚jù於wū後hòu」者，簡俱時及後為前緣義，非開導故。「自者zhě，簡jiǎn俱jù時shí及jí後hòu為wéi前qián緣yuán義yì，非fēi開kāi導dǎo故gù。「自zì類」者，顯非他識為緣。「無間」者，顯雖前無類lèi」者zhě，顯xiǎn非fēi他tā識shí為wéi緣yuán。

「無wú間jiàn」者zhě，顯xiǎn雖suī前qián無wú間為後緣，非中有間隔，要無間者，雖經間jiàn為wéi後hòu緣yuán，非fēi中zhōng有yǒu間jiàn隔gé，要yào無wú間jiàn者zhě，雖suī經jīng百年等斷，亦是此緣故。《對法》第五卷言：「不百bǎi年nián等děng斷duàn，亦yì是shì此cǐ緣yuán故gù。《對duì法fǎ》第dì五wǔ卷juàn言yán：「不bù爾者，入無心定心望出定心，應非此緣」，爾ěr者zhě，入rù無wú心xīn定dìng心xīn望wàng出chū定dìng心xīn，應yīng非fēi此cǐ緣yuán」，故知准望自類識為緣義。若不爾者，出定故gù知zhī准zhǔn望wàng自zì類lèi識shí為wéi緣yuán義yì。

若ruò不bù爾ěr者zhě，出chū定dìng之心有七、八識引，寧非此緣？「等而開導」之zhī心xīn有yǒu七qī、八bā識shí引yǐn，寧níng非fēi此cǐ緣yuán？「等děng而ér開kāi導dǎo」者，顯前滅一心，為後心、心所緣，前一切心、者zhě，顯xiǎn前qián滅miè一yī心xīn，為wéi後hòu心xīn、心xīn所suǒ緣yuán，前qián一yī切qiè心xīn、心所為後一心緣，意即齊等而開導，故名等心xīn所suǒ為wéi後hòu一yī心xīn緣yuán，意yì即jí齊qí等děng而ér開kāi導dǎo，故gù名míng等děng開導。此乃等屬前後通因果也，即簡相似開kāi導dǎo。

此cǐ乃nǎi等děng屬shǔ前qián後hòu通tōng因yīn果guǒ也yě，即jí簡jiǎn相xiāng似sì法沙門義，彼一一心所，自望為緣，非望餘法fǎ沙shā門mén義yì，彼bǐ一yī一yī心xīn所suǒ，自zì望wàng為wéi緣yuán，非fēi望wàng餘yú故。又，「等」者，顯此心、心所聚中，唯一心、一所，故gù。又yòu，「等děng」者zhě，顯xiǎn此cǐ心xīn、心xīn所suǒ聚jù中zhōng，唯wéi一yī心xīn、一yī所suǒ，後亦爾故，一法非多故成等，非一聚中如後hòu亦yì爾ěr故gù，一yī法fǎ非fēi多duō故gù成chéng等děng，非fēi一yī聚jù中zhōng如rú色、不相應有多類起，彼非等故。且一身八色sè、不bù相xiāng應yīng有yǒu多duō類lèi起qǐ，彼bǐ非fēi等děng故gù。

且qiě一yī身shēn八bā識雖名多類，然體用各別，名但是等，其色識shí雖suī名míng多duō類lèi，然rán體tǐ用yòng各gè別bié，名míng但dàn是shì等děng，其qí色sè等法，體用無別。多類並生，故非是等，如草等děng法fǎ，體tǐ用yòng無wú別bié。多duō類lèi並bìng生shēng，故gù非fēi是shì等děng，如rú草cǎo火等喻，准此應知，開導者顯緣義。「令彼火huǒ等děng喻yù，准zhǔn此cǐ應yīng知zhī，開kāi導dǎo者zhě顯xiǎn緣yuán義yì。

「令lìng彼bǐ