成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0481b

五會，靜慮中佛呵菩薩入滅定，滅定非利五wǔ會huì，靜jìng慮lǜ中zhōng佛fó呵hē菩pú薩sà入rù滅miè定dìng，滅miè定dìng非fēi利lì他行，若未自在雖有入者，至自在時皆不他tā行xíng，若ruò未wèi自zì在zài雖suī有yǒu入rù者zhě，至zhì自zì在zài時shí皆jiē不bù令入，但自在成就名超一切，或呵專入，不令lìng入rù，但dàn自zì在zài成chéng就jiù名míng超chāo一yī切qiè，或huò呵hē專zhuān入rù，不bù障時入，佛不起滅定而現威儀故。障zhàng時shí入rù，佛fó不bù起qǐ滅miè定dìng而ér現xiàn威wēi儀yí故gù。論：雖屬道諦至似涅槃故。述曰：文第四，義論lùn：雖suī屬shǔ道dào諦dì至zhì似sì涅niè槃pán故gù。

述shù曰yuē：文wén第dì四sì，義yì第九，三學等分別。前言有為善法在學、無學第dì九jiǔ，三sān學xué等děng分fēn別bié。前qián言yán有yǒu為wéi善shàn法fǎ在zài學xué、無wú學xué身即名學、無學，滅定實從現行是學、無學，身shēn即jí名míng學xué、無wú學xué，滅miè定dìng實shí從cóng現xiàn行xíng是shì學xué、無wú學xué，以似涅槃無進趣、止息行相，不可說為以yǐ似sì涅niè槃pán無wú進jìn趣qù、止zhǐ息xī行xíng相xiāng，不bù可kě說shuō為wéi有學、無學，是非學非無學，雖屬道諦，同餘有yǒu學xué、無wú學xué，是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué，雖suī屬shǔ道dào諦dì，同tóng餘yú有為，似涅槃故，故是非二，不同餘種子，彼有yǒu為wéi，似sì涅niè槃pán故gù，故gù是shì非fēi二èr，不bù同tóng餘yú種zhǒng子zǐ，彼bǐ非止息故。六十二說正與此同。彼說非所非fēi止zhǐ息xī故gù。

六liù十shí二èr說shuō正zhèng與yǔ此cǐ同tóng。彼bǐ說shuō非fēi所suǒ行故，似涅槃故，非二所攝，然此中無進趣行xíng故gù，似sì涅niè槃pán故gù，非fēi二èr所suǒ攝shè，然rán此cǐ中zhōng無wú進jìn趣qù止息，不同善身業等亦是學等故。由此義止zhǐ息xī，不bù同tóng善shàn身shēn業yè等děng亦yì是shì學xué等děng故gù。

由yóu此cǐ義yì故，非二通有為、無為，有為中通有漏、無漏，故gù，非fēi二èr通tōng有yǒu為wéi、無wú為wéi，有yǒu為wéi中zhōng通tōng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，滅定有為無漏非二攝故。有學、無學中，通有滅miè定dìng有yǒu為wéi無wú漏lòu非fēi二èr攝shè故gù。有yǒu學xué、無wú學xué中zhōng，通tōng有yǒu漏、無漏，以苦、憂根等是無學故。漏lòu、無wú漏lòu，以yǐ苦kǔ、憂yōu根gēn等děng是shì無wú學xué故gù。

論：此定初起至極猛利故。論lùn：此cǐ定dìng初chū起qǐ至zhì極jí猛měng利lì故gù。述曰：文第五，義第十，三界初起，唯在人中，述shù曰yuē：文wén第dì五wǔ，義yì第dì十shí，三sān界jiè初chū起qǐ，唯wéi在zài人rén中zhōng，佛及弟子說力起故，上界無此說者，又雖佛fó及jí弟dì子zǐ說shuō力lì起qǐ故gù，上shàng界jiè無wú此cǐ說shuō者zhě，又yòu雖suī無出家弟子，世俗弟子亦色界有者，以人無wú出chū家jiā弟dì子zǐ，世shì俗sú弟dì子zǐ亦yì色sè界jiè有yǒu者zhě，以yǐ人rén中惠解極利過彼，故初起位必在人中。六欲中zhōng惠huì解jiě極jí利lì過guò彼bǐ，故gù初chū起qǐ位wèi必bì在zài人rén中zhōng。

六liù欲yù天中，文亦不說，義即無違。天中豈無身證天tiān中zhōng，文wén亦yì不bù說shuō，義yì即jí無wú違wéi。天tiān中zhōng豈qǐ無wú身shēn證zhèng者也，此中且說人中，近故，勝故，文由未盡，者zhě也yě，此cǐ中zhōng且qiě說shuō人rén中zhōng，近jìn故gù，勝shèng故gù，文wén由yóu未wèi盡jìn，《對法》第九正與此同。《對duì法fǎ》第dì九jiǔ正zhèng與yǔ此cǐ同tóng。

論：後上二界至意成天故。述曰：若後二界論lùn：後hòu上shàng二èr界jiè至zhì意yì成chéng天tiān故gù。述shù曰yuē：若ruò後hòu二èr界jiè亦得現前，即二界得後起，然無欲界後起，亦yì得dé現xiàn前qián，即jí二èr界jiè得dé後hòu起qǐ，然rán無wú欲yù界jiè後hòu起qǐ，以必不還等方得故。五十六說：「起者先於以yǐ必bì不bù還huán等děng方fāng得dé故gù。

五wǔ十shí六liù說shuō：「起qǐ者zhě先xiān於wū此起，後於色界重現在前，託色所依方得此cǐ起qǐ，後hòu於wū色sè界jiè重zhòng現xiàn在zài前qián，託tuō色sè所suǒ依yī方fāng得dé生故，此據未有第八識義，若已建立第生shēng故gù，此cǐ據jù未wèi有yǒu第dì八bā識shí義yì，若ruò已yǐ建jiàn立lì第dì