成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0491b

以因言許，無隨一失，言如是故，無以真以yǐ因yīn言yán許xū，無wú隨suí一yī失shī，言yán如rú是shì故gù，無wú以yǐ真zhēn如亦不實過。彼論云：即於是處或時，見如rú亦yì不bù實shí過guò。彼bǐ論lùn云yún：即jí於yú是shì處chǔ或huò時shí，見jiàn有彼村園等，非一切時。此答時定難。立量有yǒu彼bǐ村cūn園yuán等děng，非fēi一yī切qiè時shí。

此cǐ答dá時shí定dìng難nán。立lì量liáng准前，此以一喻釋處及時二種定難。彼論准zhǔn前qián，此cǐ以yǐ一yī喻yù釋shì處chǔ及jí時shí二èr種zhǒng定dìng難nán。

彼bǐ論lùn云：「謂如餓鬼同業異熟，多身共集皆見膿云yún：「謂wèi如rú餓è鬼guǐ同tóng業yè異yì熟shú，多duō身shēn共gòng集jí皆jiē見jiàn膿nóng河，非於此中定唯一見，此諸餓鬼或見糞河hé，非fēi於wū此cǐ中zhōng定dìng唯wéi一yī見jiàn，此cǐ諸zhū餓è鬼guǐ或huò見jiàn糞fèn等，及見有情執持刀杖，遮捍守護，不令得等děng，及jí見jiàn有yǒu情qíng執zhí持chí刀dāo杖zhàng，遮zhē捍hàn守shǒu護hù，不bù令lìng得dé食」，此答相續不決定難。立量解云：同於一食shí」，此cǐ答dá相xiāng續xù不bù決jué定dìng難nán。立lì量liáng解jiě云yún：同tóng於wū一yī時，同於一處，相續不定，其理得成，許境無時shí，同tóng於wū一yī處chǔ，相xiāng續xù不bù定dìng，其qí理lǐ得dé成chéng，許xū境jìng無wú實故，猶如餓鬼見膿河等，經部等小乘及外實shí故gù，猶yóu如rú餓è鬼guǐ見jiàn膿nóng河hé等děng，經jīng部bù等děng小xiǎo乘chéng及jí外wài道等。皆信鬼見膿河等非實仍身不定，故以道dào等děng。

皆jiē信xìn鬼guǐ見jiàn膿nóng河hé等děng非fēi實shí仍réng身shēn不bù定dìng，故gù以yǐ為喻。彼論云：「又如夢中境雖無實，而有為wéi喻yù。彼bǐ論lùn云yún：「又yòu如rú夢mèng中zhōng境jìng雖suī無wú實shí，而ér有yǒu損失精血等用」，此答作用不決定難。立量損sǔn失shī精jīng血xuè等děng用yòng」，此cǐ答dá作zuò用yòng不bù決jué定dìng難nán。

立lì量liáng解云：有翳無翳所見髮等，有用、無用其理解jiě云yún：有yǒu翳yì無wú翳yì所suǒ見jiàn髮fà等děng，有yǒu用yòng、無wú用yòng其qí理lǐ亦成，許無實境故，如夢失精等。上來一亦yì成chéng，許xū無wú實shí境jìng故gù，如rú夢mèng失shī精jīng等děng。上shàng來lái一yī頌以三種喻釋四難訖。彼論次有一頌，以頌sòng以yǐ三sān種zhǒng喻yù釋shì四sì難nán訖qì。

彼bǐ論lùn次cì有yǒu一yī頌sòng，以yǐ一種喻合釋四難，頌云：「一切如地獄，同見一yī種zhǒng喻yù合hé釋shì四sì難nán，頌sòng云yún：「一yī切qiè如rú地dì獄yù，同tóng見jiàn獄卒等，能為逼害事，故四義皆成」。彼長行獄yù卒zú等děng，能néng為wéi逼bī害hài事shì，故gù四sì義yì皆jiē成chéng」。彼bǐ長cháng行xíng云：「謂地獄中，雖無真實有情數，攝獄卒等事，云yún：「謂wèi地dì獄yù中zhōng，雖suī無wú真zhēn實shí有yǒu情qíng數shù，攝shè獄yù卒zú等děng事shì，而彼有情同業異熟增上力故，同處、同時眾而ér彼bǐ有yǒu情qíng同tóng業yè異yì熟shú增zēng上shàng力lì故gù，同tóng處chǔ、同tóng時shí眾zhòng多相續，皆共見有獄卒、狗、鳥、鐵山等物，來多duō相xiàng續xù，皆jiē共gòng見jiàn有yǒu獄yù卒zú、狗gǒu、鳥niǎo、鐵tiě山shān等děng物wù，來lái至其所，為逼害事」。立量解云：「餘位處定等，至zhì其qí所suǒ，為wéi逼bī害hài事shì」。

立lì量liáng解jiě云yún：「餘yú位wèi處chǔ定dìng等děng，非不得成，許無實境此識生故，如地獄非fēi不bù得dé成chéng，許xū無wú實shí境jìng此cǐ識shí生shēng故gù，如rú地dì獄yù人等，此四事得成」，外許非有情故，得以為人rén等děng，此cǐ四sì事shì得dé成chéng」，外wài許xū非fēi有yǒu情qíng故gù，得dé以yǐ為wéi喻，由此雖無離識實境。而處定等，四義皆喻yù，由yóu此cǐ雖suī無wú離lí識shí實shí境jìng。而ér處chǔ定dìng等děng，四sì義yì皆jiē成。廣如《唯識二十》中說：今舉一夢境，等餘成chéng。

廣guǎng如rú《唯wéi識shí二èr十shí》中zhōng說shuō：今jīn舉jǔ一yī夢mèng境jìng，等děng餘yú別二喻，及一種喻，應釋汝疑。別bié二èr喻yù，及jí一yī種zhǒng喻yù，應yīng釋shì汝rǔ疑yí。論：何緣世尊說十二處？述曰：此文第三聖論lùn：何hé緣yuán世shì尊zūn說shuō十shí二èr處chǔ？

述shù曰yuē：此cǐ文wén第dì三sān聖shèng教相違難。外問：若無心外實眼、色、等，何緣教jiào相xiāng違wéi難nán。外wài問wèn：若ruò無wú心xīn外wài實shí眼yǎn、色sè、等děng，何hé緣yuán