成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0483c

第十、第十三、《顯揚》第一、《十地論》第八卷、《五第dì十shí、第dì十shí三sān、《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī、《十shí地dì論lùn》第dì八bā卷juàn、《五wǔ蘊》、《成業》，出定由先期願，共為此證。蘊yùn》、《成chéng業yè》，出chū定dìng由yóu先xiān期qī願yuàn，共gòng為wéi此cǐ證zhèng。自下第三解重睡．悶。自zì下xià第dì三sān解jiě重zhòng睡shuì．悶mèn。

論：無心睡眠至皆不現行。述曰：謂有極重論lùn：無wú心xīn睡shuì眠mián至zhì皆jiē不bù現xiàn行xíng。述shù曰yuē：謂wèi有yǒu極jí重zhòng睡眠，極重悶絕，即睡是心數，今無此數，數睡shuì眠mián，極jí重zhòng悶mèn絕jué，即jí睡shuì是shì心xīn數shù，今jīn無wú此cǐ數shù，數shù不行故，名極重睡。有疲極等緣，令睡得有，不bù行xíng故gù，名míng極jí重zhòng睡shuì。

有yǒu疲pí極jí等děng緣yuán，令lìng睡shuì得dé有yǒu，有心之時，名為睡眠，此令無心，故名極重有yǒu心xīn之zhī時shí，名míng為wéi睡shuì眠mián，此cǐ令lìng無wú心xīn，故gù名míng極jí重zhòng睡。《大論》第一說：悶絕是意不共業，即由悶時，睡shuì。《大dà論lùn》第dì一yī說shuō：悶mèn絕jué是shì意yì不bù共gòng業yè，即jí由yóu悶mèn時shí，唯有意識，非悶即心所法，以觸末摩有悶唯wéi有yǒu意yì識shí，非fēi悶mèn即jí心xīn所suǒ法fǎ，以yǐ觸chù末mò摩mó有yǒu悶mèn生故，悶即觸處悶也，然由此觸引身分位，生shēng故gù，悶mèn即jí觸chù處chǔ悶mèn也yě，然rán由yóu此cǐ觸chù引yǐn身shēn分fèn位wèi，或唯有意名意不共業，或引無心即此中或huò唯wéi有yǒu意yì名míng意yì不bù共gòng業yè，或huò引yǐn無wú心xīn即jí此cǐ中zhōng極重悶攝，為簡有心故名極重悶。何故極jí重zhòng悶mèn攝shè，為wéi簡jiǎn有yǒu心xīn故gù名míng極jí重zhòng悶mèn。

何hé故gù無別悶心所也？答：若無風熱等緣而起無wú別bié悶mèn心xīn所suǒ也yě？答dá：若ruò無wú風fēng熱rè等děng緣yuán而ér起qǐ悶絕，可是心所？既由風熱等緣引身分位悶mèn絕jué，可kě是shì心xīn所suǒ？

既jì由yóu風fēng熱rè等děng緣yuán引yǐn身shēn分fèn位wèi故，無悶心所法也，不如睡心所能引分位故gù，無wú悶mèn心xīn所suǒ法fǎ也yě，不bù如rú睡shuì心xīn所suǒ能néng引yǐn分fēn位wèi生，不可為例。生shēng，不bù可kě為wéi例lì。論：疲極等緣至名極重睡眠。述曰：《對法》第論lùn：疲pí極jí等děng緣yuán至zhì名míng極jí重zhòng睡shuì眠mián。

述shù曰yuē：《對duì法fǎ》第dì一云：「謂羸瘦、疲倦、身分沈重、思惟闇相，捨一yī云yún：「謂wèi羸léi瘦shòu、疲pí倦juàn、身shēn分fèn沈shěn重zhòng、思sī惟wéi闇àn相xiāng，捨shě諸所作，串習睡眠，或他呪術、神力所引，動諸zhū所suǒ作zuò，串chuàn習xí睡shuì眠mián，或huò他tā呪zhòu術shù、神shén力lì所suǒ引yǐn，動dòng扇涼風吹等故起」，《顯揚》、《五蘊》各說有因緣，扇shàn涼liáng風fēng吹chuī等děng故gù起qǐ」，《顯xiǎn揚yáng》、《五wǔ蘊yùn》各gè說shuō有yǒu因yīn緣yuán，此如《顯揚》第一，故以疲極為首，等取餘者，此cǐ如rú《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī，故gù以yǐ疲pí極jí為wéi首shǒu，等děng取qǔ餘yú者zhě，以六識俱不行，故名為極重。「所引身位」者，以yǐ六liù識shí俱jù不bù行xíng，故gù名míng為wéi極jí重zhòng。

「所suǒ引yǐn身shēn位wèi」者zhě，謂睡無心時，即不自在相、沈重相、無心相，謂wèi睡shuì無wú心xīn時shí，即jí不bù自zì在zài相xiāng、沈shěn重zhòng相xiāng、無wú心xīn相xiāng，餘位不然，名身分位。問：此既無心所眠，餘yú位wèi不bù然rán，名míng身shēn分fèn位wèi。問wèn：此cǐ既jì無wú心xīn所suǒ眠mián，何名為眠？而此中及《大論》無心地等說為眠何hé名míng為wéi眠mián？

而ér此cǐ中zhōng及jí《大dà論lùn》無wú心xīn地dì等děng說shuō為wéi眠mián也？也yě？論：此睡眠時至故假說彼名。述曰：此有二論lùn：此cǐ睡shuì眠mián時shí至zhì故gù假jiǎ說shuō彼bǐ名míng。

述shù曰yuē：此cǐ有yǒu二èr解：一、由；二、似。雖此眠時，無彼心所眠體，而解jiě：一yī、由yóu；二èr、似sì。

雖suī此cǐ眠mián時shí，無wú彼bǐ心xīn所suǒ眠mián體tǐ，而ér由彼加行眠引，或沈重不自在，似有彼眠由yóu彼bǐ加jiā行xíng眠mián引yǐn，或huò沈shěn重zhòng不bù自zì在zài，似sì有yǒu彼bǐ眠mián