界永滅不現，從此無間此佛土中，有七萬俱界永滅不現，從此無間此佛土中，有七萬俱胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾，復皆滅度，以後彌勒出現世間。今尋寶聖眾，復皆滅度，以後彌勒出現世間。今尋寶重經第七卷末大同此記。勞策戒者，即是沙重經第七卷末大同此記。
勞策戒者，即是沙彌十戒，亦名勒策戒也。泰云：梵音沙彌，此云彌十戒，亦名勒策戒也。泰云：梵音沙彌，此云勞策，又云息惡。根律儀者，即是防護六根念勞策，又云息惡。
根律儀者，即是防護六根念慧也。食知量，云為斷故受等者，至第二十三慧也。食知量，云為斷故受等者，至第二十三卷，當釋之。從順障法淨修其心者，知從此心卷，當釋之。
從順障法淨修其心者，知從此心順貪瞋等，即攝令淨。正知而住，若往、若來等，順貪瞋等，即攝令淨。正知而住，若往、若來等，至第二十四當廣解。樂遠離中，無倒修治初至第二十四當廣解。
樂遠離中，無倒修治初業地已者，景云：即描前說正知住等名初業業地已者，景云：即描前說正知住等名初業地。基云：謂修治初發心業，即出家等是。邊際地。基云：謂修治初發心業，即出家等是。
邊際臥具者，極惡臥具名邊際也。彼由如是漸次臥具者，極惡臥具名邊際也。彼由如是漸次修行乃至無動者，牒後劣緣。若復獲得依四修行乃至無動者，牒後劣緣。
若復獲得依四聖諦乃至如理所引作意者，牒前勝緣。及彼聖諦乃至如理所引作意者，牒前勝緣。及彼為先所有正見乃至而般涅槃者，是真修體，上為先所有正見乃至而般涅槃者，是真修體，上來牒三法體。自下屬當三法名號。解第三門來牒三法體。
自下屬當三法名號。解第三門中云阿賴耶愛、遍一切種皆悉隨縛等者，景中云阿賴耶愛、遍一切種皆悉隨縛等者，景云：計賴耶為我，以愛我故，愛我眾具故，賴耶云：計賴耶為我，以愛我故，愛我眾具故，賴耶愛遍一切種皆悉隨縛，復因此愛生長餘惑愛遍一切種皆悉隨縛，復因此愛生長餘惑在賴耶中，故云附屬所依，成無量法，既無斷在賴耶中，故云附屬所依，成無量法，既無斷道故難傾拔。既無種子則無因，無因故諸佛道故難傾拔。
既無種子則無因，無因故諸佛傍緣不能救，不能救故所有惡法，畢竟堅固傍緣不能救，不能救故所有惡法，畢竟堅固久遠隨逐。備述三藏解：染污攝藏，遍藏一切久遠隨逐。備述三藏解：染污攝藏，遍藏一切十八界十二處五取蘊，故云遍一切，阿賴耶十八界十二處五取蘊，故云遍一切，阿賴耶名染攝藏故。泰云：阿賴耶此云遍一切，阿賴名染攝藏故。
泰云：阿賴耶此云遍一切，阿賴耶名藏護，皆愛著藏護資生具故。如水所生耶名藏護，皆愛著藏護資生具故。如水所生雜穢蝸牛，螺音狗行者，景云：蝸牛在水行時雜穢蝸牛，螺音狗行者，景云：蝸牛在水行時令水穢濁，如彼牛涶，西國界螺音，然有者令水穢濁，如彼牛涶，西國界螺音，然有者
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