五：一者、身業即是第六行住坐；二者、語業即五：一者、身業即是第六行住坐；二者、語業即是第八語；三者、意業即是第六臥第八默第是第八語；
三者、意業即是第六臥第八默第九解睡；四者、晝業；五者、夜業。此二即是第七九解睡；四者、晝業；
五者、夜業。此二即是第七習悎寤中晝業夜業身語二業，此云若臥若習悎寤中晝業夜業身語二業，此云若臥若默名住時意業者，此中臥應在身業中以臥默名住時意業者，此中臥應在身業中以臥時思光明想故名意業，非臥者是意，又若臥時思光明想故名意業，非臥者是意，又若臥者此言顯示住時夜業者，又取第六行住坐者此言顯示住時夜業者，又取第六行住坐臥中臥亦是住五業中第五夜業，此臥前入臥中臥亦是住五業中第五夜業，此臥前入意業中攝，今入夜業中攝，一法兩用。三、釋行意業中攝，今入夜業中攝，一法兩用。
三、釋行住正知業有四，此中依景釋者，一、正念不放住正知業有四，此中依景釋者，一、正念不放逸；二、應作而作；三、於現無罪；四、於當來世亦逸；二、應作而作；
三、於現無罪；四、於當來世亦無有罪，若依基釋於現後無罪為第三，為得無有罪，若依基釋於現後無罪為第三，為得未得集資糧為第四也。未得集資糧為第四也。
瑜伽論記卷第六瑜伽論記卷第六第六之下瑜伽論記卷第六第六之下瑜伽論記卷第六
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本卷第二十五論本卷第二十五
於世出世二道資糧有十四法中，自下第九解於世出世二道資糧有十四法中，自下第九解善友性。於中，初廣；次略；後結。廣中又二：初明善友性。於中，初廣；
次略；後結。
廣中又二：初明善友具足八支；後明由具八支成五善作。前善友具足八支；後明由具八支成五善作。
前中，初列八支；後次第解。解具多聞中，能善受中，初列八支；後次第解。
解具多聞中，能善受持，通語業意業。言善通利者，語業自在，意善持，通語業意業。言善通利者，語業自在，意善尋思見善通利，明意業自在。解所證中有尋思見善通利，明意業自在。
解所證中有七，初證二十想，案智度論有十想及九想，從七，初證二十想，案智度論有十想及九想，從無常想乃至不淨想是名十想。從青瘀想至觀無常想乃至不淨想是名十想。從青瘀想至觀察空想是名九想，如是合有十九想，以何法察空想是名九想，如是合有十九想，以何法
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