有二種下，第二逐前難釋中分三：初、釋在家有二種下，第二逐前難釋中分三：初、釋在家初不淨相；次、釋出家於無常所修苦想；三、釋初不淨相；次、釋出家於無常所修苦想；
三、釋遠離閑居中修光明想。不淨想，中有三：初、遠離閑居中修光明想。不淨想，中有三：初、列二力；次、明二障；後、明除此能治法多有所列二力；
次、明二障；後、明除此能治法多有所作。思擇者正思量，修習者起修作。釋障中，初作。
思擇者正思量，修習者起修作。釋障中，初辨障，後結之。五障中，近母邑者，數近女。處辨障，後結之。
五障中，近母邑者，數近女。處顯失念者，謂對眾前逢勝顯境。居隱放逸者，顯失念者，謂對眾前逢勝顯境。
居隱放逸者，獨居屏處縱蕩邪思。通處隱顯由串習力者，獨居屏處縱蕩邪思。通處隱顯由串習力者，由是串習處隱或顯失念放逸。雖勒方便等由是串習處隱或顯失念放逸。
雖勒方便等者，修不淨時邪思上勝心隨淨想。七種障者，者，修不淨時邪思上勝心隨淨想。七種障者，一、本所作事心散亂性者，景云：根本行欲貪一、本所作事心散亂性者，景云：根本行欲貪散亂事。泰云：憶本所作業心便散亂，故障修散亂事。
泰云：憶本所作業心便散亂，故障修慧。基云：隨作彼事時心生散亂。二、本所作事慧。基云：隨作彼事時心生散亂。
二、本所作事趣作用性者，景云：行散方便貪也。泰云：憶本趣作用性者，景云：行散方便貪也。泰云：憶本所作事業趣向造作，亦障修慧。基云：將作彼所作事業趣向造作，亦障修慧。
基云：將作彼事發起欣趣方便作用。三、方便作意不善巧事發起欣趣方便作用。三、方便作意不善巧性等者，景云：如今小兒貪心欲取佛僧飲食，性等者，景云：如今小兒貪心欲取佛僧飲食，不解恭敬勤請問師罪非罪等。基云：如無智不解恭敬勤請問師罪非罪等。
基云：如無智者用三寶財，由不恭敬承事師友勤請問故者用三寶財，由不恭敬承事師友勤請問故不解方便。四、不守根門雖處，空閑猶有染污不解方便。四、不守根門雖處，空閑猶有染污尋思所亂。五、於食不知量身不調適。六、尋思，尋思所亂。
五、於食不知量身不調適。六、尋思，惱亂故，不樂寂止。七、身不調故，不修慧品觀惱亂故，不樂寂止。
七、身不調故，不修慧品觀察諸法。如是一切所對治法，當知總說一門察諸法。如是一切所對治法，當知總說一門十二，一門十四者，景基同云：談二別障，初五十二，一門十四者，景基同云：談二別障，初五後七，名為十二，總別合論更加二總，謂思擇後七，名為十二，總別合論更加二總，謂思擇障及修習障，故成十四。泰云：即後七法中不障及修習障，故成十四。
泰云：即後七法中不恭敬請根門擾亂，若總為一唯有七法，若別恭敬請根門擾亂，若總為一唯有七法，若別為二及染尋思以為三法，故云十四。釋光明為二及染尋思以為三法，故云十四。釋光明想中有三：初、總明此緣法光明；次、明十一所想中有三：初、總明此緣法光明；
次、明十一所
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