中上品獨潤損一生中下共潤損一生，例知中上品獨潤損一生中下共潤損一生，例知上三品中上品力強於七生內獨潤損二生，上三品中上品力強於七生內獨潤損二生，中下力弱共潤損二生。於中願求處所以寄中下力弱共潤損二生。於中願求處所以寄強弱通之，聖人厭於生處，故於一家出處單強弱通之，聖人厭於生處，故於一家出處單不重生，若生人中從一至一家受二生三生，不重生，若生人中從一至一家受二生三生，但易父母不肯重生，不廢同姓張處，東西二但易父母不肯重生，不廢同姓張處，東西二張家別亦得重生，天中受生，天家眾多，或於張家別亦得重生，天中受生，天家眾多，或於四天王類改易受生，或於上下六天類內改四天王類改易受生，或於上下六天類內改易受生，當知此人天二家家雖於一來向中易受生，當知此人天二家家雖於一來向中受生而帶初果故名預流。雜心亦云：須陀洹受生而帶初果故名預流。
雜心亦云：須陀洹勝者名家家，以進斷惑經生勝彼住果經生勝者名家家，以進斷惑經生勝彼住果經生名勝。泰云：詳夫人天家西方有二說。難陀論名勝。泰云：詳夫人天家西方有二說。
難陀論師云：人天二趣若往若來。戒賢論師云：二生師云：人天二趣若往若來。戒賢論師云：二生家家唯於天上二生往來，三生準此。問：斷一家家唯於天上二生往來，三生準此。
問：斷一二品惑從家至家何故不名家家？答：昔云家二品惑從家至家何故不名家家？答：昔云家家有四，一斷一住八，二斷二住七，三斷三住家有四，一斷一住八，二斷二住七，三斷三住六，四斷四住五。奘法師云：此解不然，準大品六，四斷四住五。
奘法師云：此解不然，準大品經，唯斷一二品為中間人，令有四種，須陀洹經，唯斷一二品為中間人，令有四種，須陀洹依何異說名為家家。興法師云：謂若預流果依何異說名為家家。興法師云：謂若預流果人得斷三品勝預流果名為家家，彼既無勝人得斷三品勝預流果名為家家，彼既無勝屬於不定不名家家。一間者，唯為一生所間屬於不定不名家家。
一間者，唯為一生所間不得涅槃故名一間，間是間染，舊名一種不得涅槃故名一間，間是間染，舊名一種子，謂不正也。依梵本云翳迦鼻親迦，可云一子，謂不正也。依梵本云翳迦鼻親迦，可云一種子。然此中說，翳迦鼻指迦，此云一間，故不種子。
然此中說，翳迦鼻指迦，此云一間，故不得云一種子。此人人中得一來果進斷第七得云一種子。此人人中得一來果進斷第七
品惑，斷第八九二品惑，唯第九品或潤於天品惑，斷第八九二品惑，唯第九品或潤於天
業唯受天一身即般涅槃，更不還來生人中業唯受天一身即般涅槃，更不還來生人中故名一間，此中且據人得一來果往於天上故名一間，此中且據人得一來果往於天上般涅槃。若於天上得一來果，即來人中唯受般涅槃。若於天上得一來果，即來人中唯受
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