中第三事邊際性；第三句頌前四句中初二中第三事邊際性；第三句頌前四句中初二句；第四句頌前四句中第四所作成辨。第二句；
第四句頌前四句中第四所作成辨。第二頌中，初句結前四句中前三句改名異說；第頌中，初句結前四句中前三句改名異說；
第二句頌後四句，初樂斷者即是樂解脫諸漏，二句頌後四句，初樂斷者即是樂解脫諸漏，樂修者即是或樂淨行或樂善巧；第三句通樂修者即是或樂淨行或樂善巧；第三句通頌後四句中第四不捨靜慮中無間殷重修加頌後四句中第四不捨靜慮中無間殷重修加行故得心清淨智清淨等；第四句還頌前四行故得心清淨智清淨等；
第四句還頌前四句中第四句所作成辨。解遍滿訖。自下第二句中第四句所作成辨。解遍滿訖。
自下第二淨行所緣事中，初問；次解；後結。解中先列五淨行所緣事中，初問；次解；
後結。解中先列五門則是五度觀門；後次第釋。此卷自來但解門則是五度觀門；
後次第釋。此卷自來但解前二。初解不淨中有三，初汎舉六不淨所緣；前二。
初解不淨中有三，初汎舉六不淨所緣；二、將六不淨所緣除五種貪；三、簡今所明。前二、將六不淨所緣除五種貪；
三、簡今所明。前中，先列；後釋。朽穢不淨有二：一者、依內即觀中，先列；
後釋。朽穢不淨有二：一者、依內即觀自身三十六種不淨之物；二者、依外則觀他自身三十六種不淨之物；
二者、依外則觀他身十六種不淨之事。苦惱不淨，即欲界苦受。身十六種不淨之事。苦惱不淨，即欲界苦受。
言受所攝者，謂同時諸身業語業等。下劣不言受所攝者，謂同時諸身業語業等。下劣不淨則欲界十八界法。觀待不淨則上二界法，淨則欲界十八界法。
觀待不淨則上二界法，煩惱不淨則三界惑。速壞不淨則五取蘊無煩惱不淨則三界惑。速壞不淨則五取蘊無常。第二明治貪中，初列五貪：一、於自身愛欲常。
第二明治貪中，初列五貪：一、於自身愛欲之貪；二、於他身為婬欲事起婬貪；三、於欲界之貪；二、於他身為婬欲事起婬貪；
三、於欲界外資具貪；四、色界貪；五、於三界有身起貪。此外資具貪；四、色界貪；
五、於三界有身起貪。此中泰云：初於內身起欲輕欲故名欲欲；次起中泰云：初於內身起欲輕欲故名欲欲；
次起欲重貪名欲貪。又於他身初起輕婬故，名婬欲重貪名欲貪。又於他身初起輕婬故，名婬欲，次起重婬故名婬貪。基云：於內身初起欲欲，次起重婬故名婬貪。
基云：於內身初起欲界微欲故名欲欲；次起欲界重貪故名欲貪。界微欲故名欲欲；次起欲界重貪故名欲貪。
此解同泰。又解：內身是自所欲之法，故言於此解同泰。又解：內身是自所欲之法，故言於內身。欲於內身欲上起欲則能欲之心，此名內身。
欲於內身欲上起欲則能欲之心，此名欲貪。初欲字屬所欲，第二欲字屬能欲，第三欲貪。初欲字屬所欲，第二欲字屬能欲，第三欲字結名。二、辨相治，先總明治；後別明五法。欲字結名。
二、辨相治，先總明治；後別明五法。
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