增上，諸清淨信者，意取見道前行，有漏淨信增上，諸清淨信者，意取見道前行，有漏淨信也。他圓滿中，法教久住者，景云：如釋迦佛壽也。他圓滿中，法教久住者，景云：如釋迦佛壽量八十，彌勒世尊住六萬歲，釋迦入涅槃後量八十，彌勒世尊住六萬歲，釋迦入涅槃後正法五百，像法一千年，彌勒涅槃之後，法住正法五百，像法一千年，彌勒涅槃之後，法住於世亦六萬歲，若住、若滅，經爾所時，正法不於世亦六萬歲，若住、若滅，經爾所時，正法不滅。言當知說彼勝義正法，住證道理者，此據滅。
言當知說彼勝義正法，住證道理者，此據證行，久住不滅，不論教法，故云勝義正法，故證行，久住不滅，不論教法，故云勝義正法，故雜心云：經律阿毘曇是名俗正法，三十七覺雜心云：經律阿毘曇是名俗正法，三十七覺品是說第一義。基又云：此意明正法五百內，品是說第一義。基又云：此意明正法五百內，由有正法作證。然此法住久，近文處不同，依由有正法作證。
然此法住久，近文處不同，依摩耶經正法住五百歲，若依大悲經等正法摩耶經正法住五百歲，若依大悲經等正法千年像法千年末法萬年。又慶友法住記：言千年像法千年末法萬年。又慶友法住記：言此佛法，刀兵劫後，人心厭惡，咸起慈心，不相此佛法，刀兵劫後，人心厭惡，咸起慈心，不相殺害，共相怜愍，如父如子，命漸增長，至滿百殺害，共相怜愍，如父如子，命漸增長，至滿百年，十六大阿羅漢，三明六通，具八解脫，善閑年，十六大阿羅漢，三明六通，具八解脫，善閑三藏十二部經，受佛付囑，住持正法，利益眾三藏十二部經，受佛付囑，住持正法，利益眾生，不般涅槃，并餘眷屬大阿羅漢，萬餘徒眾，生，不般涅槃，并餘眷屬大阿羅漢，萬餘徒眾，還以如來三藏教法，流行於世，化導群生，造還以如來三藏教法，流行於世，化導群生，造寺度僧，修戒定慧，佛法熾盛，至增人壽六萬寺度僧，修戒定慧，佛法熾盛，至增人壽六萬歲末，七萬歲初，諸阿羅漢總集，如來所有舍歲末，七萬歲初，諸阿羅漢總集，如來所有舍利，共造寶塔，十六阿羅漢與諸眷屬，遶塔供利，共造寶塔，十六阿羅漢與諸眷屬，遶塔供養，散諸香華，瞻仰禮已，俱昇虛空，作如是言養，散諸香華，瞻仰禮已，俱昇虛空，作如是言敬禮世尊釋迦如來應正等覺，我受教勅護敬禮世尊釋迦如來應正等覺，我受教勅護持正法，及與天人作諸饒益，法藏已沒，有緣持正法，及與天人作諸饒益，法藏已沒，有緣已周，今辭滅度，說是語已，一切俱入無餘涅已周，今辭滅度，說是語已，一切俱入無餘涅槃，其舍利塔，便陷入地，至金輪際，方乃停住，槃，其舍利塔，便陷入地，至金輪際，方乃停住，其三藏教，在舍利前，先已滅沒，經一百年，唯其三藏教，在舍利前，先已滅沒，經一百年，唯此淨法，與舍利塔，及諸阿羅漢，一時沒滅。爾此淨法，與舍利塔，及諸阿羅漢，一時沒滅。
爾時世尊釋迦牟尼無上正法，於此三千大千世時世尊釋迦牟尼無上正法，於此三千大千世
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