護臥具故但晝初夜分，若至中夜還入住處護臥具故但晝初夜分，若至中夜還入住處而臥。又順世俗夜中睡眠故，但於初後分經而臥。又順世俗夜中睡眠故，但於初後分經行宴坐，於中夜分如法寢臥。二、解右脇而臥，行宴坐，於中夜分如法寢臥。
二、解右脇而臥，而非如其餘鬼臥、天臥等者，謂若鬼覆面臥，而非如其餘鬼臥、天臥等者，謂若鬼覆面臥，若天仰面臥。其受欲者，左脇而臥，師子右脇若天仰面臥。其受欲者，左脇而臥，師子右脇而臥也。三、解住光明想；四、解正念；五、解正知。而臥也。
三、解住光明想；四、解正念；
五、解正知。六、解思惟起想中，初、以三復次釋想；二、當知六、解思惟起想中，初、以三復次釋想；
二、當知此中下，辨三差別。言林野鹿者，野鹿恐人傷此中下，辨三差別。言林野鹿者，野鹿恐人傷殺眠不安穩，有巧便人當令臥時亦爾。略義殺眠不安穩，有巧便人當令臥時亦爾。
略義中，一、結前問後；二、對問正釋。釋中有二，初明中，一、結前問後；二、對問正釋。
釋中有二，初明四種正所作事，第二依四已下，引前廣文次四種正所作事，第二依四已下，引前廣文次第屬當。於中有二：初次第屬當四所作；後此第屬當。於中有二：初次第屬當四所作；
後此中下，別約第三、第四所作指當前文。前中，初中下，別約第三、第四所作指當前文。前中，初一通明晝日及夜初分經行宴坐；第二、第三一通明晝日及夜初分經行宴坐；
第二、第三並是初夜觀行中文；第四所作是其後夜。就並是初夜觀行中文；第四所作是其後夜。
就第二別約三四重指當中，初言此中所說住第二別約三四重指當中，初言此中所說住光明想乃至謂由正念及由正知者，舉初夜光明想乃至謂由正念及由正知者，舉初夜中所起思二與中夜無染污心睡眠為緣，所中所起思二與中夜無染污心睡眠為緣，所謂正念正知。次言復由二緣乃至及由思惟謂正念正知。次言復由二緣乃至及由思惟起想者，復由初夜二心為緣令於後夜以時起想者，復由初夜二心為緣令於後夜以時悎寤起，不釋初夜過時謂由住光明想及思悎寤起，不釋初夜過時謂由住光明想及思惟起想。此復云何已下，重釋初夜四門，二興惟起想。
此復云何已下，重釋初夜四門，二興中夜無染睡眠為緣，二與後夜起不過時為中夜無染睡眠為緣，二與後夜起不過時為緣所以。第八正知而住中，初廣；次略；後結。緣所以。第八正知而住中，初廣；
次略；後結。
初中有四：一、列九門；二、廣解；三、辨九種前後初中有四：一、列九門；二、廣解；
三、辨九種前後次第；四、攝九為二，謂行時、住時。前五為行，後次第；四、攝九為二，謂行時、住時。
前五為行，後四為住。列九如文。解有六段：初解往還中，先四為住。列九如文。
解有六段：初解往還中，先作三問：一、問往；二、問還；三、問往還正知而住。作三問：一、問往；二、問還；
三、問往還正知而住。答中有三：初答辨二往還之義；次解往還正答中有三：初答辨二往還之義；
次解往還正
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