起行已來所經死生行難行等，名本生。十、方起行已來所經死生行難行等，名本生。十、方廣者，唯說一切諸菩薩道得菩提事名方廣。廣者，唯說一切諸菩薩道得菩提事名方廣。
十一、希法者，謂說佛及弟子七眾所有功德，十一、希法者，謂說佛及弟子七眾所有功德，若共不共勝於餘故名希法，其若七眾為求若共不共勝於餘故名希法，其若七眾為求涅槃斷惡修善所生功德近感人天同餘福分涅槃斷惡修善所生功德近感人天同餘福分故名為共，因此遠剋出世涅槃故名不共，以故名為共，因此遠剋出世涅槃故名不共，以不共故勝於其餘外道功德，雖共感人天人不共故勝於其餘外道功德，雖共感人天人天中勝，故云勝諸世間知勝義一切智者同天中勝，故云勝諸世間知勝義一切智者同意所許甚奇希有大福等字，即收餘處所說意所許甚奇希有大福等字，即收餘處所說青牛行瓦鉢間不相打觸，白狗聽法，獼猴奉青牛行瓦鉢間不相打觸，白狗聽法，獼猴奉蜜等事，名為希法。式叉摩那，此云正學，學六蜜等事，名為希法。
式叉摩那，此云正學，學六法故。十二、論議者，謂研究經義宣暢宗要也，法故。十二、論議者，謂研究經義宣暢宗要也，摩呾履迦此名本母。第二以藏攝分中，今此摩呾履迦此名本母。
第二以藏攝分中，今此文說素怛覽藏攝十分，毘那藏攝因緣，阿文說素怛覽藏攝十分，毘那藏攝因緣，阿毘達磨攝論議也，此云因緣是第二藏攝者，毘達磨攝論議也，此云因緣是第二藏攝者，準上辨因緣，前義應通三藏攝，今據後義唯準上辨因緣，前義應通三藏攝，今據後義唯毘奈耶攝。二十一云：諸佛愍諸聲聞故，緣依毘奈耶攝。二十一云：諸佛愍諸聲聞故，緣依四聖諦宣說真實苦集滅道無量教法，所謂四聖諦宣說真實苦集滅道無量教法，所謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。三十八云：說方廣一分唯生、方廣、希法、論議。
三十八云：說方廣一分唯菩薩藏，所餘諸分有聲聞藏。八十五云：於十菩薩藏，所餘諸分有聲聞藏。八十五云：於十二分教中除方廣分餘名聲聞相應契經，即二分教中除方廣分餘名聲聞相應契經，即方廣分名大乘相應契經。涅槃第三云：護大方廣分名大乘相應契經。
涅槃第三云：護大乘者受持九部，彼自言唯無因緣譬喻論議，乘者受持九部，彼自言唯無因緣譬喻論議，法華第一聲聞有九，唯無方廣自說記別。對法華第一聲聞有九，唯無方廣自說記別。對法云：契經應頌記別諷誦自說，此五聲聞藏法云：契經應頌記別諷誦自說，此五聲聞藏中素怛覽藏攝，緣起譬喻本事本生，此四二中素怛覽藏攝，緣起譬喻本事本生，此四二藏中毘那耶藏并眷屬攝，緣起是正餘三是藏中毘那耶藏并眷屬攝，緣起是正餘三是眷屬，方廣希法，此二菩薩藏中素怛覽藏攝，眷屬，方廣希法，此二菩薩藏中素怛覽藏攝，
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