入而轉不安穩住者，正修善時諸惡尋思令入而轉不安穩住者，正修善時諸惡尋思令隨順趣向諸惡惡法將起故言修入而轉。隨順趣向諸惡惡法將起故言修入而轉。第二十四卷第二十四卷釋第七悎寤瑜伽中有二：初為四問，後次第釋第七悎寤瑜伽中有二：初為四問，後次第解。解中，先廣釋；次略義；後結廣略。前中，先解。
解中，先廣釋；次略義；
後結廣略。前中，先略解四問；後廣解第三悎寤瑜伽。就略解略解四問；
後廣解第三悎寤瑜伽。就略解中，謂夜四分中，過初一分，是夜初分等者，泰中，謂夜四分中，過初一分，是夜初分等者，泰基同云：彼土世俗晝夜各立四分，佛法晝夜基同云：彼土世俗晝夜各立四分，佛法晝夜各立三時以三時攝四分，從初向後過初一各立三時以三時攝四分，從初向後過初一分名初時，從後向前過後一分名後時。中間分名初時，從後向前過後一分名後時。
中間二半分名夜中時，其晝亦爾。此中順世俗，基二半分名夜中時，其晝亦爾。此中順世俗，基加一釋：過有二種：一、纔入名過，即此論云夜加一釋：過有二種：一、纔入名過，即此論云夜四分中，過後一分，名夜後分者，謂四分中入四分中，過後一分，名夜後分者，謂四分中入故一分名過，非後一分已無名過故也；二、事故一分名過，非後一分已無名過故也；
二、事了訖名過，其義可知。此中下第二廣解第三了訖名過，其義可知。此中下第二廣解第三悎寤瑜伽中，初廣晝日分；次廣初夜分；後悎寤瑜伽中，初廣晝日分；
次廣初夜分；後廣後夜分。廣晝分中，一、解晝日；二、解經行；三、廣後夜分。
廣晝分中，一、解晝日；二、解經行；
三、解宴坐；四、解從順障法淨修其心。經行者：謂解宴坐；四、解從順障法淨修其心。
經行者：謂於廣長稱其度量乃至相應身業者，景云：可於廣長稱其度量乃至相應身業者，景云：可廣三步，長三十步許，是經行道。基師又解：西廣三步，長三十步許，是經行道。基師又解：西方多飲蘇乳，其食難消，為一處所量無大方多飲蘇乳，其食難消，為一處所量無大少，或露或隱，於中往來，擬行消食處所此少，或露或隱，於中往來，擬行消食處所此中來去所有如法之身業也。宴坐中，結跏趺中來去所有如法之身業也。
宴坐中，結跏趺坐，端身正願，安住背念者，跏趺容貌敬肅，簡坐，端身正願，安住背念者，跏趺容貌敬肅，簡異空坐，不能跏趺，如下三十三有五復次釋異空坐，不能跏趺，如下三十三有五復次釋身生輕安等，端身解身疲勞表意正念，由端身生輕安等，端身解身疲勞表意正念，由端直故不為惛沈睡眠之所纏擾不為外境散直故不為惛沈睡眠之所纏擾不為外境散動，故正願異邪願心無異要，安住背念心得動，故正願異邪願心無異要，安住背念心得涅槃念求出世，違背生死故言背念，所背生涅槃念求出世，違背生死故言背念，所背生
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