前故略不解，餘七例此，不應搖身下。第三解前故略不解，餘七例此，不應搖身下。第三解屈申，此等如律眾學中說。不應開紐下，第四屈申，此等如律眾學中說。
不應開紐下，第四解持衣鉢不應開紐等者，謂不應不繫紐。奘解持衣鉢不應開紐等者，謂不應不繫紐。奘法師云：衣下有紐不應開、應繫，不斬不磔，衣法師云：衣下有紐不應開、應繫，不斬不磔，衣不磔裂也。不如象鼻者，景師等解，垂袈裟角不磔裂也。
不如象鼻者，景師等解，垂袈裟角名如象鼻，即此反搭衣疊衣不倒垂下崱屴名如象鼻，即此反搭衣疊衣不倒垂下崱屴向上名為龍首，若屈攝在腕名如豆搏。泰師向上名為龍首，若屈攝在腕名如豆搏。泰師又解：多羅樹間房穗，在樹間，出袈裟角衣開又解：多羅樹間房穗，在樹間，出袈裟角衣開出，皆不應。基師又解：謂雖搭髆上，不得角頭出，皆不應。
基師又解：謂雖搭髆上，不得角頭高如龍首，不得煩宛袈裟置曲肘中如豆團高如龍首，不得煩宛袈裟置曲肘中如豆團相似。宣律師云：下角垂向如多羅樹，上角垂相似。宣律師云：下角垂向如多羅樹，上角垂下名如象鼻。又應次第，受用飲食下，第五解下名如象鼻。
又應次第，受用飲食下，第五解飲噉嘗次第，亦如律眾學篇說。從施主家下，飲噉嘗次第，亦如律眾學篇說。從施主家下，第六解行住坐臥。於晝日分下，第七解悟第六解行住坐臥。
於晝日分下，第七解悟寢。或於語論下，第八解語默，此中真如法界寢。或於語論下，第八解語默，此中真如法界最極甚深，自餘一空及諸緣起因緣法名相最極甚深，自餘一空及諸緣起因緣法名相似甚深。又於熱分下，第九解懈勞睡眠。第似甚深。
又於熱分下，第九解懈勞睡眠。第四攝九為二中，文分為三：初結前起後；次解四攝九為二中，文分為三：初結前起後；
次解正知而住；後當知此中下，正明攝九為二。然正知而住；後當知此中下，正明攝九為二。
然此中云如是名為正知而住，先後次第者，謂此中云如是名為正知而住，先後次第者，謂將起後結前之辭，亦可屬前次第門中為結將起後結前之辭，亦可屬前次第門中為結句也。又於善品先未趣入乃至如是名為正句也。又於善品先未趣入乃至如是名為正念而住者，此中意明未成辨名正知，成辨念而住者，此中意明未成辨名正知，成辨以去名正知而住。攝九為二中，行在二法攝以去名正知而住。
攝九為二中，行在二法攝前法門，能攝之法，非前行住，謂住行事名前法門，能攝之法，非前行住，謂住行事名行，非住行名行，住處名住，非前云住，故得攝行，非住行名行，住處名住，非前云住，故得攝法也，無妨。略義中，初結前問後；次正解釋，法也，無妨。略義中，初結前問後；
次正解釋，後結之。解中，初開三門；後別徵解。徵解有後結之。解中，初開三門；
後別徵解。徵解有三：一、釋行業即九中前五也；二、釋住業亦有三：一、釋行業即九中前五也；
二、釋住業亦有
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