增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0411a

百三十四百三十四百bǎi三sān十shí四sì

一「諸比丘！無論如來出世，或如來不出世，彼界、法住性、法決定性亦定而住，一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！無wú論lùn如rú來lái出chū世shì，或huò如rú來lái不bù出chū世shì，彼bǐ界jiè、法fǎ住zhù性xìng、法fǎ決jué定dìng性xìng亦yì定dìng而ér住zhù，一切行是無常。如來以此現等覺、現觀。現等覺已，現觀已，即明了一切行是無常。一yī切qiè行xíng是shì無wú常cháng。

如rú來lái以yǐ此cǐ現xiàn等děng覺jué、現xiàn觀guān。現xiàn等děng覺jué已yǐ，現xiàn觀guān已yǐ，即jí明míng了le一yī切qiè行xíng是shì無wú常cháng。

並敘說、施設、建立、開啟、分別，而彰顯之。並bìng敘xù說shuō、施shī設shè、建jiàn立lì、開kāi啟qǐ、分fēn別bié，而ér彰zhāng顯xiǎn之zhī。二諸比丘！無論如來出世，或如來不出世，彼界、法住性、法決定性亦定而住，二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

無wú論lùn如rú來lái出chū世shì，或huò如rú來lái不bù出chū世shì，彼bǐ界jiè、法fǎ住zhù性xìng、法fǎ決jué定dìng性xìng亦yì定dìng而ér住zhù，一切行是苦。如來以此現等覺，現觀，現等覺已，現觀已，即明了一切之行是苦。一yī切qiè行xíng是shì苦kǔ。如rú來lái以yǐ此cǐ現xiàn等děng覺jué，現xiàn觀guān，現xiàn等děng覺jué已yǐ，現xiàn觀guān已yǐ，即jí明míng了le一yī切qiè之zhī行xíng是shì苦kǔ。

並敘說、施設、建立、開啟、分別，而彰顯。並bìng敘xù說shuō、施shī設shè、建jiàn立lì、開kāi啟qǐ、分fēn別bié，而ér彰zhāng顯xiǎn。三諸比丘！無論如來出世，或如來不出世，彼界、法住性、法決定性亦定而住，三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

無wú論lùn如rú來lái出chū世shì，或huò如rú來lái不bù出chū世shì，彼bǐ界jiè、法fǎ住zhù性xìng、法fǎ決jué定dìng性xìng亦yì定dìng而ér住zhù，一切法是無我。如來以此現等覺、現觀。現等覺已，現觀已，即明了一切法是無我、一yī切qiè法fǎ是shì無wú我wǒ。如rú來lái以yǐ此cǐ現xiàn等děng覺jué、現xiàn觀guān。

現xiàn等děng覺jué已yǐ，現xiàn觀guān已yǐ，即jí明míng了le一yī切qiè法fǎ是shì無wú我wǒ、並敘說、施設、建立、開啟、分別，而彰顯。」並bìng敘xù說shuō、施shī設shè、建jiàn立lì、開kāi啟qǐ、分fēn別bié，而ér彰zhāng顯xiǎn。」

百三十五百三十五百bǎi三sān十shí五wǔ

一「諸比丘！譬如所有以絲所織之布中，髮褐是最下劣者。諸比丘！髮褐是冷之時一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！譬pì如rú所suǒ有yǒu以yǐ絲sī所suǒ織zhī之zhī布bù中zhōng，髮fà褐hè是shì最zuì下xià劣liè者zhě。

諸zhū比bǐ丘qiū！髮fà褐hè是shì冷lěng之zhī時shí即冷、煖之時即煖、色惡而觸之不快。諸比丘！正如是，所有眾多之沙門論師中，即jí冷lěng、煖xuān之zhī時shí即jí煖xuān、色sè惡è而ér觸chù之zhī不bù快kuài。

諸zhū比bǐ丘qiū！正zhèng如rú是shì，所suǒ有yǒu眾zhòng多duō之zhī沙shā門mén論lùn師shī中zhōng，末伽梨論是最惡。諸比丘！末伽梨癡人是如是說、如是見：無有業、無有業果、無末mò伽jiā梨lí論lùn是shì最zuì惡è。

諸zhū比bǐ丘qiū！末mò伽jiā梨lí癡chī人rén是shì如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn：無wú有yǒu業yè、無wú有yǒu業yè果guǒ、無wú