增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0214a

諸比丘！何為法增上法？諸zhū比bǐ丘qiū！何hé為wéi法fǎ增zēng上shàng法fǎ？

三諸比丘！世間有比丘，居於阿蘭若，或坐在樹下，或住在空屋，如是審慎思惟：三sān諸zhū比bǐ丘qiū！世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，居jū於wū阿ā蘭lán若ruò，或huò坐zuò在zài樹shù下xià，或huò住zhù在zài空kōng屋wū，如rú是shì審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我不為衣捨家而出家，〔或〕為飲食，〔或〕為牀座，〔或當來是〕如是，為如是捨『我wǒ不bù為wéi衣yī捨shě家jiā而ér出chū家jiā，〔或huò〕為wéi飲yǐn食shí，〔或huò〕為wéi牀chuáng座zuò，〔或huò當dāng來lái是shì〕如rú是shì，為wéi如rú是shì捨shě家而出家。相反之，我是為生、老、死、憂、悲、苦、愁、惱之入處，為苦所入，家jiā而ér出chū家jiā。

相xiāng反fǎn之zhī，我wǒ是shì為wéi生shēng、老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、愁chóu、惱nǎo之zhī入rù處chǔ，為wéi苦kǔ所suǒ入rù，為苦纏絡，能知此純苦蘊之滅盡，始為其所望者。世尊是善說現見、不時、來觀、為wéi苦kǔ纏chán絡luò，能néng知zhī此cǐ純chún苦kǔ蘊yùn之zhī滅miè盡jìn，始shǐ為wéi其qí所suǒ望wàng者zhě。世shì尊zūn是shì善shàn說shuō現xiàn見jiàn、不bù時shí、來lái觀guān、隨順、智者內證之法者，有同梵行者，知見而住者，若我復於如是善說之法律中出隨suí順shùn、智zhì者zhě內nèi證zhèng之zhī法fǎ者zhě，有yǒu同tóng梵fàn行xíng者zhě，知zhī見jiàn而ér住zhù者zhě，若ruò我wǒ復fù於wū如rú是shì善shàn說shuō之zhī法fǎ律lǜ中zhōng出chū家，而住於懈怠、放逸，則我所不該。』〔或〕彼是如是審慎思惟：『我當發精進而家jiā，而ér住zhù於wū懈xiè怠dài、放fàng逸yì，則zé我wǒ所suǒ不bù該gāi。』

〔或huò〕彼bǐ是shì如rú是shì審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我wǒ當dāng發fā精jīng進jìn而ér不怠，住於念而不忘，身輕安而無暴躁，心須定而趣於一。彼乃由於法之增上力故，不bù怠dài，住zhù於wū念niàn而ér不bù忘wàng，身shēn輕qīng安ān而ér無wú暴bào躁zào，心xīn須xū定dìng而ér趣qù於wū一yī。彼bǐ乃nǎi由yóu於wū法fǎ之zhī增zēng上shàng力lì故gù，斷不善……乃至……而修無罪，護己成為清淨。』諸比丘！此名為法增上。諸比丘！斷duàn不bù善shàn……乃nǎi至zhì……而ér修xiū無wú罪zuì，護hù己jǐ成chéng為wéi清qīng淨jìng。』

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ名míng為wéi法fǎ增zēng上shàng。

諸zhū比bǐ丘qiū！此等是三增上。」此cǐ等děng是shì三sān增zēng上shàng。」

四作惡業之人隱瞞是世無四sì作zuò惡è業yè之zhī人rén隱yǐn瞞mán是shì世shì無wú人當知汝心無論諦虛妄人rén當dāng知zhī汝rǔ心xīn無wú論lùn諦dì虛xū妄wàng友當知己身善不過誇張友yǒu當dāng知zhī己jǐ身shēn善shàn不bù過guò誇kuā張zhāng自身之內惡異此皆隱瞞自zì身shēn之zhī內nèi惡è異yì此cǐ皆jiē隱yǐn瞞mán