鷲峯山世尊所在處。詣已，問訊坐於一面，坐於一面之迦葉比丘，白世尊言：鷲峯山世尊所在處。詣已，問訊坐於一面，坐於一面之迦葉比丘，白世尊言：「大德！一時，世尊住在崩迦闍，崩伽闍即是拘薩羅人邑。當世尊於彼處，以學「大德！
一時，世尊住在崩迦闍，崩伽闍即是拘薩羅人邑。當世尊於彼處，以學處相應之法語示現、勸導、讚勵諸比丘時，我有不忍、不滿：『此沙門是極儉約。』處相應之法語示現、勸導、讚勵諸比丘時，我有不忍、不滿：『此沙門是極儉約。』
時，世尊住崩伽闍已，而向王舍〔城〕之方遊行而去。大德！於世尊離去後不久，時，世尊住崩伽闍已，而向王舍〔城〕之方遊行而去。大德！
於世尊離去後不久，我即起惡作，作追悔：『嗚呼！於我有不利，嗚呼！於我並非有利。嗚呼！我之所行我即起惡作，作追悔：『嗚呼！於我有不利，嗚呼！
於我並非有利。嗚呼！
我之所行是可惡。嗚呼！我之所行並非有善。當世尊以學處相應之法語，示現、勸導、讚勵、是可惡。嗚呼！
我之所行並非有善。當世尊以學處相應之法語，示現、勸導、讚勵、慶喜諸比丘時，我有不忍、不滿：「此沙門是極儉約。」我何不往詣世尊所在處。詣慶喜諸比丘時，我有不忍、不滿：「此沙門是極儉約。」
我何不往詣世尊所在處。詣已，於世尊座前，以犯為犯作懺悔。』大德！凡愚、迷惘、不善、違犯克服我。當世已，於世尊座前，以犯為犯作懺悔。』
大德！凡愚、迷惘、不善、違犯克服我。
當世尊以學處相應之法語示現、勸導、讚勵、慶喜諸比丘時，我有不忍、不滿：『此沙尊以學處相應之法語示現、勸導、讚勵、慶喜諸比丘時，我有不忍、不滿：『此沙門是極儉約。』大德！請世尊以我之過為過，為防禦當來，請容受。」門是極儉約。』大德！
請世尊以我之過為過，為防禦當來，請容受。」四「迦葉！汝實犯凡愚之迷惘不善之過。當我以學處相應之法語，示現勸導、讚勵、四「迦葉！
汝實犯凡愚之迷惘不善之過。當我以學處相應之法語，示現勸導、讚勵、慶喜諸比丘時，汝即謂：『此沙門極為儉約。』迦葉！又，汝即能知以犯為犯而如慶喜諸比丘時，汝即謂：『此沙門極為儉約。』
迦葉！又，汝即能知以犯為犯而如法懺謝故，我等可容受。迦葉！人若能知以過為過而如法懺謝，而為防禦當來，此法懺謝故，我等可容受。
迦葉！人若能知以過為過而如法懺謝，而為防禦當來，此於聖者之律是增事。於聖者之律是增事。
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