尋、有伺，具足從離所生喜樂之初靜慮而住。尋、伺、寂靜故，於內等靜，心之一尋、有伺，具足從離所生喜樂之初靜慮而住。尋、伺、寂靜故，於內等靜，心之一趣性，無尋、無伺，具足從定所生喜樂之第二靜慮而住。離喜貪故，我捨而住，又趣性，無尋、無伺，具足從定所生喜樂之第二靜慮而住。
離喜貪故，我捨而住，又有念、正知、以身受樂，諸聖者捨而有念、樂住，具足第三靜慮而住。又，斷樂故，有念、正知、以身受樂，諸聖者捨而有念、樂住，具足第三靜慮而住。又，斷樂故，又斷苦故，先前之喜憂滅故，具足無苦、無樂、捨念極清淨之第四靜慮而住。又斷苦故，先前之喜憂滅故，具足無苦、無樂、捨念極清淨之第四靜慮而住。
婆羅門！我若如是經行，其時我之經行，即是天之經行。婆羅門！我若如是住，婆羅門！我若如是經行，其時我之經行，即是天之經行。
婆羅門！我若如是住，其時我之住，即是天之住。婆羅門！我若如是坐，其時我之坐，即是天之坐。婆其時我之住，即是天之住。
婆羅門！我若如是坐，其時我之坐，即是天之坐。
婆羅門！我若如是臥，其時我之臥，即是天之高牀、大牀。婆羅門！此即所謂天之高牀、羅門！我若如是臥，其時我之臥，即是天之高牀、大牀。
婆羅門！此即所謂天之高牀、大牀。婆羅門！此即所謂天之高牀、大牀。我今即應欲而得，容易得，可多得。」大牀。
婆羅門！此即所謂天之高牀、大牀。
我今即應欲而得，容易得，可多得。」「尊瞿曇！是希奇，尊瞿曇！是未曾有，除尊瞿曇之外，有誰能如是應欲而得高「尊瞿曇！
是希奇，尊瞿曇！是未曾有，除尊瞿曇之外，有誰能如是應欲而得高牀、大牀，容易得，可多得耶？牀、大牀，容易得，可多得耶？
六尊瞿曇！又，何為尊瞿曇今應欲而得，容易得，可多得之彼梵之高牀、大牀耶？」六尊瞿曇！又，何為尊瞿曇今應欲而得，容易得，可多得之彼梵之高牀、大牀耶？」
「婆羅門！今我無論住任何之村莊或邑，我在日前分披內衣，著衣，持鉢，為乞「婆羅門！今我無論住任何之村莊或邑，我在日前分披內衣，著衣，持鉢，為乞食入彼村或邑。我在午後從乞食還，趣於彼林。我將彼處所有之草或葉集於一處而食入彼村或邑。
我在午後從乞食還，趣於彼林。我將彼處所有之草或葉集於一處而坐，結跏趺坐，端身於定，面對起念。我即與慈俱行之心徧滿於一方而住。第二、坐，結跏趺坐，端身於定，面對起念。
我即與慈俱行之心徧滿於一方而住。第二、
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