增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0212a

於我起希望涅槃唯有時於wū我wǒ起qǐ希xī望wàng涅niè槃pán唯wéi有yǒu時shí我今將諸欲亦無習而行我wǒ今jīn將jiāng諸zhū欲yù亦yì無wú習xí而ér行xíng我將成不退淨行為目標我wǒ將jiāng成chéng不bù退tuì淨jìng行xíng為wéi目mù標biāo

四十四十四sì十shí

一「諸比丘！此等三者是增上。云何為三耶？自增上、世增上、法增上。一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng三sān者zhě是shì增zēng上shàng。

云yún何hé為wéi三sān耶yē？自zì增zēng上shàng、世shì增zēng上shàng、法fǎ增zēng上shàng。

諸比丘！如何為自增上耶？諸zhū比bǐ丘qiū！如rú何hé為wéi自zì增zēng上shàng耶yē？

諸比丘！世間有比丘，居於阿蘭若，或坐樹下，或住空屋，作如是審慎思惟：諸zhū比bǐ丘qiū！世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，居jū於wū阿ā蘭lán若ruò，或huò坐zuò樹shù下xià，或huò住zhù空kōng屋wū，作zuò如rú是shì審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我不為衣出家而趣無家，〔或〕為飲食，〔或〕為牀座，〔或又當之〕如是，為如是『我wǒ不bù為wéi衣yī出chū家jiā而ér趣qù無wú家jiā，〔或huò〕為wéi飲yǐn食shí，〔或huò〕為wéi牀chuáng座zuò，〔或huò又yòu當dāng之zhī〕如rú是shì，為wéi如rú是shì而捨家出家，相反之，我是為生、老、死、憂、悲、苦、愁、惱之入處，為苦所入，而ér捨shě家jiā出chū家jiā，相xiāng反fǎn之zhī，我wǒ是shì為wéi生shēng、老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、愁chóu、惱nǎo之zhī入rù處chǔ，為wéi苦kǔ所suǒ入rù，為入苦纏絡，能知此純苦蘊之滅盡，才是其所望者。然而，斷欲出家之我，若訪求為wéi入rù苦kǔ纏chán絡luò，能néng知zhī此cǐ純chún苦kǔ蘊yùn之zhī滅miè盡jìn，才cái是shì其qí所suǒ望wàng者zhě。

然rán而ér，斷duàn欲yù出chū家jiā之zhī我wǒ，若ruò訪fǎng求qiú其欲，即更加最惡，當與我不相應。』其qí欲yù，即jí更gèng加jiā最zuì惡è，當dāng與yǔ我wǒ不bù相xiāng應yīng。』〔或〕彼如此審慎思惟：『我當發精進而不怠，住於念而不忘，身輕安而無暴躁，〔或huò〕彼bǐ如rú此cǐ審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我wǒ當dāng發fā精jīng進jìn而ér不bù怠dài，住zhù於wū念niàn而ér不bù忘wàng，身shēn輕qīng安ān而ér無wú暴bào躁zào，心須定而趣於一。』彼乃由於自我之增上力故，斷不善而修善，斷有罪而修無罪，心xīn須xū定dìng而ér趣qù於wū一yī。』

彼bǐ乃nǎi由yóu於wū自zì我wǒ之zhī增zēng上shàng力lì故gù，斷duàn不bù善shàn而ér修xiū善shàn，斷duàn有yǒu罪zuì而ér修xiū無wú罪zuì，護己成為清淨。諸比丘！此名為自增上。護hù己jǐ成chéng為wéi清qīng淨jìng。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ名míng為wéi自zì增zēng上shàng。