增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0196a

一「諸比丘！此等是三種業集之緣。云何為三耶？貪是業集之緣，瞋是業集之緣，一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng是shì三sān種zhǒng業yè集jí之zhī緣yuán。

云yún何hé為wéi三sān耶yē？貪tān是shì業yè集jí之zhī緣yuán，瞋chēn是shì業yè集jí之zhī緣yuán，癡是業集之緣。癡chī是shì業yè集jí之zhī緣yuán。

諸比丘！凡業被貪所制伏，從貪而生，以貪為緣，以貪為起因，則於彼自體所諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán業yè被bèi貪tān所suǒ制zhì伏fú，從cóng貪tān而ér生shēng，以yǐ貪tān為wéi緣yuán，以yǐ貪tān為wéi起qǐ因yīn，則zé於wū彼bǐ自zì體tǐ所suǒ起處而熟，於其業所熟處，於現法，或於次生，或於後生，來感其業之異熟。起qǐ處chǔ而ér熟shú，於wū其qí業yè所suǒ熟shú處chǔ，於wū現xiàn法fǎ，或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來lái感gǎn其qí業yè之zhī異yì熟shú。

諸比丘！凡業被瞋所制伏，從瞋而生，以瞋為緣，以瞋為起因，則於彼自體所諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán業yè被bèi瞋chēn所suǒ制zhì伏fú，從cóng瞋chēn而ér生shēng，以yǐ瞋chēn為wéi緣yuán，以yǐ瞋chēn為wéi起qǐ因yīn，則zé於wū彼bǐ自zì體tǐ所suǒ起處而熟，於其業所熟處，於現法，或於次生，或於後生，來感其業之異熟。起qǐ處chǔ而ér熟shú，於wū其qí業yè所suǒ熟shú處chǔ，於wū現xiàn法fǎ，或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來lái感gǎn其qí業yè之zhī異yì熟shú。

諸比丘！凡業被癡所制伏，從癡而生，以癡為緣，以癡為起因之業，則於彼自諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán業yè被bèi癡chī所suǒ制zhì伏fú，從cóng癡chī而ér生shēng，以yǐ癡chī為wéi緣yuán，以yǐ癡chī為wéi起qǐ因yīn之zhī業yè，則zé於wū彼bǐ自zì體所起處而熟，於其業所熟處，於現法，或於次生，或於後生，來感其業之異熟。體tǐ所suǒ起qǐ處chǔ而ér熟shú，於wū其qí業yè所suǒ熟shú處chǔ，於wū現xiàn法fǎ，或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來lái感gǎn其qí業yè之zhī異yì熟shú。

諸比丘！猶如將無缺減，無腐朽，無受風日所害，貞實而善保存之種子，播植諸zhū比bǐ丘qiū！猶yóu如rú將jiāng無wú缺quē減jiǎn，無wú腐fǔ朽xiǔ，無wú受shòu風fēng日rì所suǒ害hài，貞zhēn實shí而ér善shàn保bǎo存cún之zhī種zhǒng子zǐ，播bō植zhí良田，善予耕耘之地，而且，天又有適度降雨，諸比丘！彼種子必定發芽、張根、良liáng田tián，善shàn予yǔ耕gēng耘yún之zhī地dì，而ér且qiě，天tiān又yòu有yǒu適shì度dù降jiàng雨yǔ，諸zhū比bǐ丘qiū！

彼bǐ種zhǒng子zǐ必bì定dìng發fā芽yá、張zhāng根gēn、增大。如是諸比丘！正如是，凡業被貪所制伏……乃至……或於次生，或於後生，增zēng大dà。如rú是shì諸zhū比bǐ丘qiū！

正zhèng如rú是shì，凡fán業yè被bèi貪tān所suǒ制zhì伏fú……乃nǎi至zhì……或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來感其業之異熟。凡業被瞋所制伏……乃至……或於次生，或於後生，來感其業之來lái感gǎn其qí業yè之zhī異yì熟shú。凡fán業yè被bèi瞋chēn所suǒ制zhì伏fú……乃nǎi至zhì……或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來lái感gǎn其qí業yè之zhī異熟。凡業被癡所制伏……〔乃至〕……或於次生，或於後生，來感其業之異熟。異yì熟shú。

凡fán業yè被bèi癡chī所suǒ制zhì伏fú……〔乃nǎi至zhì〕……或huò於wū次cì生shēng，或huò於wū後hòu生shēng，來lái感gǎn其qí業yè之zhī異yì熟shú。諸比丘！此等三者，是業集之緣。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ等děng三sān者zhě，是shì業yè集jí之zhī緣yuán。