苦、不樂、捨念清淨之第四靜慮而住。苦、不樂、捨念清淨之第四靜慮而住。三彼如是得心定，清淨，潔白，無污穢而脫離隨煩惱，安住於柔軟，堪忍。得三彼如是得心定，清淨，潔白，無污穢而脫離隨煩惱，安住於柔軟，堪忍。
得不動時，則心引發宿住隨念智。彼則隨念種種宿住——譬如，即：一生、二生、三不動時，則心引發宿住隨念智。彼則隨念種種宿住——譬如，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、多壞劫、多成劫、多壞、成劫，我於彼處，如是名，如是姓，如是族。食如是食，多壞劫、多成劫、多壞、成劫，我於彼處，如是名，如是姓，如是族。
食如是食，受如是苦、樂，如是壽限。彼從其處沒而生於彼處。我於彼處是如是名，如是姓，受如是苦、樂，如是壽限。彼從其處沒而生於彼處。
我於彼處是如是名，如是姓，如是族。食如是食，受如是苦、樂，如是壽限。彼從其處沒而生於此處。如是彼隨如是族。食如是食，受如是苦、樂，如是壽限。
彼從其處沒而生於此處。如是彼隨念多宿住之相、狀，此即彼所得之第一明。破無明而生明，破暗而生光明，猶如不念多宿住之相、狀，此即彼所得之第一明。
破無明而生明，破暗而生光明，猶如不放逸，勇猛，有如是捨己而住。放逸，勇猛，有如是捨己而住。四〔又〕彼如是得心定，清淨，潔白，無污穢而脫離隨煩惱，安住於柔軟、堪忍。四〔又〕彼如是得心定，清淨，潔白，無污穢而脫離隨煩惱，安住於柔軟、堪忍。
得不動時，心為引發有情眾之死生智，彼即以清淨超人之天眼觀察有情，得知死、得不動時，心為引發有情眾之死生智，彼即以清淨超人之天眼觀察有情，得知死、生、劣、勝、好色、善趣、惡趣之業而生之有情——此等有情是成就身惡行，成就生、劣、勝、好色、善趣、惡趣之業而生之有情——此等有情是成就身惡行，成就語惡行，成就意惡行。謗聖者，懷邪見，行邪見所起之業。彼等身壞，死後，生於語惡行，成就意惡行。謗聖者，懷邪見，行邪見所起之業。
彼等身壞，死後，生於無幸處，惡趣，險難處，地獄。或此等之有情是成就身妙行，成就語妙行，成就意無幸處，惡趣，險難處，地獄。或此等之有情是成就身妙行，成就語妙行，成就意
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