增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0251a

若彼對我之問答為然者，則：若ruò彼bǐ對duì我wǒ之zhī問wèn答dá為wéi然rán者zhě，則zé：我將對彼等如是說：『若果然，則具壽！於前世作因故，當可殺生，於前世作因我wǒ將jiāng對duì彼bǐ等děng如rú是shì說shuō：『若ruò果guǒ然rán，則zé具jù壽shòu！於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě殺shā生shēng，於wū前qián世shì作zuò因yīn故，當可取不與者，於前世作因故，當可行非梵行，於前世作因故，當可妄語，於故gù，當dāng可kě取qǔ不bù與yǔ者zhě，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě行xíng非fēi梵fàn行xíng，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě妄wàng語yǔ，於wū前世作因故，當可離間語，於前世作因故，當可麤惡語，於前世作因故，當可雜穢前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě離lí間jiàn語yǔ，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě麤cū惡è語yǔ，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě雜zá穢huì語，於前世作因故，當可為貪欲者，於前世作因故，當可為瞋恚者，於前世作因故，語yǔ，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě為wéi貪tān欲yù者zhě，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當dāng可kě為wéi瞋chēn恚huì者zhě，於wū前qián世shì作zuò因yīn故gù，當可為邪見者。』諸比丘！復次將前世之所作，執為堅實者，是無所謂可作或不可作當dāng可kě為wéi邪xié見jiàn者zhě。』

諸zhū比bǐ丘qiū！復fù次cì將jiāng前qián世shì之zhī所suǒ作zuò，執zhí為wéi堅jiān實shí者zhě，是shì無wú所suǒ謂wèi可kě作zuò或huò不bù可kě作zuò之欲，亦無精進。復之，尚未確知為可作或不可作時，失念，無所護而住者，自稱之zhī欲yù，亦yì無wú精jīng進jìn。

復fù之zhī，尚shàng未wèi確què知zhī為wéi可kě作zuò或huò不bù可kě作zuò時shí，失shī念niàn，無wú所suǒ護hù而ér住zhù者zhě，自zì稱chēng為沙門是無理由之事。為wéi沙shā門mén是shì無wú理lǐ由yóu之zhī事shì。諸比丘！此是我折伏彼如是說、如是見之沙門、婆羅門之第一正當根據。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ是shì我wǒ折zhé伏fú彼bǐ如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī第dì一yī正zhèng當dāng根gēn據jù。三諸比丘！此中凡沙門、婆羅門言：『凡士夫人領受樂、苦、或非苦、非樂，此三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ中zhōng凡fán沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán：『凡fán士shì夫fū人rén領lǐng受shòu樂lè、苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ、非fēi樂lè，此cǐ一切因，是神之化作，若如是說、如是見。』則我將至彼之處作如是說：『具壽！一yī切qiè因yīn，是shì神shén之zhī化huà作zuò，若ruò如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn。』則zé我wǒ將jiāng至zhì彼bǐ之zhī處chǔ作zuò如rú是shì說shuō：『具jù壽shòu！

汝等實是作如是說、如是見否？凡士夫人領受樂、苦、或非苦、非樂者，此一切因，汝rǔ等děng實shí是shì作zuò如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn否fǒu？凡fán士shì夫fū人rén領lǐng受shòu樂lè、苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ、非fēi樂lè者zhě，此cǐ一yī切qiè因yīn，是神之化作。』是shì神shén之zhī化huà作zuò。』

若彼對我之問答為然者，則：若ruò彼bǐ對duì我wǒ之zhī問wèn答dá為wéi然rán者zhě，則zé：