『王！六日之間所完成之車輪，其輞亦曲，有瑕而不純真，輻亦曲、有瑕、表『王！六日之間所完成之車輪，其輞亦曲，有瑕而不純真，輻亦曲、有瑕、表面未充分被削。轂亦曲、有瑕而不純真、運轉後唯於運力之間連續旋迴，而後則落面未充分被削。
轂亦曲、有瑕而不純真、運轉後唯於運力之間連續旋迴，而後則落於地上。然而，王！六個月尚餘六日之間所完成之車輪，其輞不曲、無瑕而純真。於地上。然而，王！
六個月尚餘六日之間所完成之車輪，其輞不曲、無瑕而純真。輻亦不曲、無瑕、表面已充分被削。轂亦不曲、無瑕而純真。彼車輪之輞亦不曲、輻亦不曲、無瑕、表面已充分被削。
轂亦不曲、無瑕而純真。彼車輪之輞亦不曲、無瑕而純真。輻亦不曲、無瑕而純真。轂亦不曲、無瑕而純真。運轉後，於運力之無瑕而純真。
輻亦不曲、無瑕而純真。轂亦不曲、無瑕而純真。
運轉後，於運力之間連續運轉，而後則嵌於車軸而止。』間連續運轉，而後則嵌於車軸而止。』四諸比丘！汝等不作如是思惟耶？謂：其時之彼車匠是異人耶？然而，諸比丘！四諸比丘！
汝等不作如是思惟耶？謂：其時之彼車匠是異人耶？
然而，諸比丘！不可作如是見，其時之彼車匠是我。其時，諸比丘！我是善知木林之曲、木材之瑕、不可作如是見，其時之彼車匠是我。
其時，諸比丘！我是善知木林之曲、木材之瑕、木材之不純。諸比丘！今我是應供、正自覺者而善知身之曲、身之瑕、身之不純。木材之不純。
諸比丘！今我是應供、正自覺者而善知身之曲、身之瑕、身之不純。
善知語之曲、語之瑕、語之不純。善知意之曲、意之瑕、意之不純。善知語之曲、語之瑕、語之不純。善知意之曲、意之瑕、意之不純。
五諸比丘！凡比丘或比丘尼為未斷身之曲、身之瑕、身之不純者。未斷語之曲、五諸比丘！凡比丘或比丘尼為未斷身之曲、身之瑕、身之不純者。
未斷語之曲、語之瑕、語之不純者。未斷意之曲、意之瑕、意之不純者。諸比丘！為此，將由此語之瑕、語之不純者。未斷意之曲、意之瑕、意之不純者。
諸比丘！為此，將由此法律墮落，猶如彼於六日間完成之車輪。法律墮落，猶如彼於六日間完成之車輪。
諸比丘！凡比丘或比丘尼為已斷身之曲……乃至……意之曲、意之瑕、意之不諸比丘！凡比丘或比丘尼為已斷身之曲……乃至……意之曲、意之瑕、意之不
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