增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0233a

布施……乃至……無大果。』作如斯說之人是否說尊瞿曇之所說？又是否以非實讒誣布bù施shī……乃nǎi至zhì……無wú大dà果guǒ。』作zuò如rú斯sī說shuō之zhī人rén是shì否fǒu說shuō尊zūn瞿qú曇tán之zhī所suǒ說shuō？

又yòu是shì否fǒu以yǐ非fēi實shí讒chán誣wū尊瞿曇？又有否將〔所說之〕教如其所教宣說否？又有否將〔世尊之〕有理由所說尊zūn瞿qú曇tán？又yòu有yǒu否fǒu將jiāng〔所suǒ說shuō之zhī〕教jiào如rú其qí所suǒ教jiào宣xuān說shuō否fǒu？

又yòu有yǒu否fǒu將jiāng〔世shì尊zūn之zhī〕有yǒu理lǐ由yóu所suǒ說shuō之言論，予以作呵毀之根據否？我等決非是欲讒誣尊瞿曇者。」之zhī言yán論lùn，予yǔ以yǐ作zuò呵hē毀huǐ之zhī根gēn據jù否fǒu？我wǒ等děng決jué非fēi是shì欲yù讒chán誣wū尊zūn瞿qú曇tán者zhě。」

「婆蹉！沙門瞿曇言：『只對我布施……乃至……無大果。』作如斯說之人並非是「婆pó蹉cuō！沙shā門mén瞿qú曇tán言yán：『只zhī對duì我wǒ布bù施shī……乃nǎi至zhì……無wú大dà果guǒ。』

作zuò如rú斯sī說shuō之zhī人rén並bìng非fēi是shì將我所說而說者，彼等是以非有非實讒誣我。婆蹉！凡是遮止布施於他人者是障三將jiāng我wǒ所suǒ說shuō而ér說shuō者zhě，彼bǐ等děng是shì以yǐ非fēi有yǒu非fēi實shí讒chán誣wū我wǒ。婆pó蹉cuō！

凡fán是shì遮zhē止zhǐ布bù施shī於wū他tā人rén者zhě是shì障zhàng三sān而礙三，云何為三耶？而ér礙ài三sān，云yún何hé為wéi三sān耶yē？障能施者之福，障受者之利，復掘，又傷彼以前之本性。婆蹉！遮止布施於他障zhàng能néng施shī者zhě之zhī福fú，障zhàng受shòu者zhě之zhī利lì，復fù掘jué，又yòu傷shāng彼bǐ以yǐ前qián之zhī本běn性xìng。

婆pó蹉cuō！遮zhē止zhǐ布bù施shī於wū他tā人是作此三種障，三種礙。婆蹉！我如是說：糞尿坑或污物溝中有蟲——由是而此人rén是shì作zuò此cǐ三sān種zhǒng障zhàng，三sān種zhǒng礙ài。

婆pó蹉cuō！我wǒ如rú是shì說shuō：糞fèn尿niào坑kēng或huò污wū物wù溝gōu中zhōng有yǒu蟲chóng——由yóu是shì而ér此cǐ中蟲得生存——於其中棄捨洗鉢或皿之水，婆蹉！我由其因緣而說有關福之來，何中zhōng蟲chóng得dé生shēng存cún——於wū其qí中zhōng棄qì捨shě洗xǐ鉢bō或huò皿mǐn之zhī水shuǐ，婆pó蹉cuō！

我wǒ由yóu其qí因yīn緣yuán而ér說shuō有yǒu關guān福fú之zhī來lái，何hé況是作於人中！況kuàng是shì作zuò於wū人rén中zhōng！婆蹉！而且我又說施於持戒人有大果，於破戒者則不爾，又，彼是斷五支，是婆pó蹉cuō！

而ér且qiě我wǒ又yòu說shuō施shī於wū持chí戒jiè人rén有yǒu大dà果guǒ，於wū破pò戒jiè者zhě則zé不bù爾ěr，又yòu，彼bǐ是shì斷duàn五wǔ支zhī，是shì成就五支。成chéng就jiù五wǔ支zhī。斷何種五支耶？斷duàn何hé種zhǒng五wǔ支zhī耶yē？

彼是斷欲之欲，斷瞋，斷惛眠，斷掉悔，斷疑，斷此等之五支。彼bǐ是shì斷duàn欲yù之zhī欲yù，斷duàn瞋chēn，斷duàn惛hūn眠mián，斷duàn掉diào悔huǐ，斷duàn疑yí，斷duàn此cǐ等děng之zhī五wǔ支zhī。