二諸比丘！此等三者，是業集之緣。云何為三耶？無貪是業集之緣。無瞋是業集二諸比丘！此等三者，是業集之緣。
云何為三耶？無貪是業集之緣。
無瞋是業集之緣。無癡是業集之緣。之緣。無癡是業集之緣。
諸比丘！凡業被無貪所制伏，從無貪而生，以無貪為緣，以無貪為起因，是隨諸比丘！凡業被無貪所制伏，從無貪而生，以無貪為緣，以無貪為起因，是隨貪之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。貪之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。
諸比丘！凡業被無瞋所制伏，從無瞋而生，以無瞋為緣，以無瞋為起因，是隨諸比丘！凡業被無瞋所制伏，從無瞋而生，以無瞋為緣，以無瞋為起因，是隨瞋之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。瞋之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。
諸比丘！凡業被無癡所制伏，從無癡而生，以無癡為緣，以無癡為起因，是隨諸比丘！凡業被無癡所制伏，從無癡而生，以無癡為緣，以無癡為起因，是隨癡之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。癡之離開而斷，猶如被截根，被切頂之多羅樹而不再生，未來亦無可能生。
諸比丘！猶如將無缺減，無腐朽，不被風日所害，貞實而善保存之種子，有人諸比丘！猶如將無缺減，無腐朽，不被風日所害，貞實而善保存之種子，有人以火燒，以火燒已化為灰，化灰已，撒布於大風中，或投入急流之河川，諸比丘！以火燒，以火燒已化為灰，化灰已，撒布於大風中，或投入急流之河川，諸比丘！
如是彼種子根本已斷，如多羅樹之頂被切，不再生，未來亦無可能生。諸比丘！正如是彼種子根本已斷，如多羅樹之頂被切，不再生，未來亦無可能生。諸比丘！
正如是，凡業被無貪所制伏……乃至……未來亦無可能生。凡業被無瞋所制伏……乃如是，凡業被無貪所制伏……乃至……未來亦無可能生。凡業被無瞋所制伏……乃至……未來亦無可能生。凡業被無癡所制伏……〔乃至〕……未來亦無可能生。至……未來亦無可能生。
凡業被無癡所制伏……〔乃至〕……未來亦無可能生。諸比丘！此等三者，是業集之緣。」諸比丘！
此等三者，是業集之緣。」
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