毘舍佉!於世間中,聖弟子隨念己戒之無缺……乃至……能起三摩提,彼隨念毘舍佉!於世間中,聖弟子隨念己戒之無缺……乃至……能起三摩提,彼隨念戒之心即清淨……乃至……可斷。毘舍佉!此聖弟子即稱為行戒布薩,與戒俱住,戒之心即清淨……乃至……可斷。
毘舍佉!此聖弟子即稱為行戒布薩,與戒俱住,彼之心依戒而清淨,而生歡喜,所有心之染污即可斷,毘舍佉!如是而染污之心即彼之心依戒而清淨,而生歡喜,所有心之染污即可斷,毘舍佉!
如是而染污之心即清淨。清淨。八毘舍佉!染污之心可由修治而清淨,毘舍佉!又,如何染污之心,可由修治而八毘舍佉!
染污之心可由修治而清淨,毘舍佉!又,如何染污之心,可由修治而清淨耶?清淨耶?
毘舍佉!於世間中,聖弟子隨念天:有四大王天、有三十三天、有夜摩天、有毘舍佉!於世間中,聖弟子隨念天:有四大王天、有三十三天、有夜摩天、有覩史多天、有化樂天、有他化自在天、有梵眾天、有此以上之天。於此處沒而生於覩史多天、有化樂天、有他化自在天、有梵眾天、有此以上之天。
於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之信,與彼相同之信於我亦有。此處沒而生於彼處之天,彼處之天,無論成就如何之信,與彼相同之信於我亦有。此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之戒,與彼相同之戒於我亦有。於此處沒而生於彼處之天,無論成就無論成就如何之戒,與彼相同之戒於我亦有。
於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之聞,與彼相同之聞於我亦有。於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之捨,如何之聞,與彼相同之聞於我亦有。於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之捨,與其相同之捨於我亦有。於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之慧,與其相同與其相同之捨於我亦有。
於此處沒而生於彼處之天,無論成就如何之慧,與其相同之慧於我亦有。彼隨念自己與彼等諸天之信、戒、聞、捨及慧之心即清淨而生歡喜,之慧於我亦有。彼隨念自己與彼等諸天之信、戒、聞、捨及慧之心即清淨而生歡喜,於是所有心之染污即斷。毘舍佉!猶如是有垢之金鑛,可由修治而清淨。於是所有心之染污即斷。
毘舍佉!猶如是有垢之金鑛,可由修治而清淨。
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