「尊瞿曇！我等婆羅門，親自獻供，使他獻供。尊瞿曇！此中作獻供，及使行獻「尊瞿曇！我等婆羅門，親自獻供，使他獻供。
尊瞿曇！此中作獻供，及使行獻供之人眾都履修多人福之道者，此即獻供之行為。然而尊瞿曇！無論從何種之家，供之人眾都履修多人福之道者，此即獻供之行為。
然而尊瞿曇！無論從何種之家，從居家出家成為無家，調自己一人，安自己一人，圓寂自己一人，如是為一人福之從居家出家成為無家，調自己一人，安自己一人，圓寂自己一人，如是為一人福之道者，即是出家之行為。」道者，即是出家之行為。」
「婆羅門！然則於此，我且問汝，隨汝之欲，對我說明。婆羅門！汝對此事如何「婆羅門！然則於此，我且問汝，隨汝之欲，對我說明。
婆羅門！汝對此事如何思惟耶？如來應供、正自覺、明行具足、善逝、世間解、無上、應調丈夫御者、天思惟耶？
如來應供、正自覺、明行具足、善逝、世間解、無上、應調丈夫御者、天人師、覺者、世尊生於此世，彼如是說：此是道，此是行跡，我修行此道而自知無人師、覺者、世尊生於此世，彼如是說：此是道，此是行跡，我修行此道而自知無上梵行之根底，證悟，而宣說。來！汝等亦應如是修行。謂：汝等亦應修行而自上梵行之根底，證悟，而宣說。來！
汝等亦應如是修行。謂：汝等亦應修行而自知無上梵行之根底，證已，具足而住。如是此師說法，又，他人亦作同樣修行，而知無上梵行之根底，證已，具足而住。
如是此師說法，又，他人亦作同樣修行，而彼等有數百、數千、數百千之數，婆羅門！汝於此事作如何思惟耶？如有以上之時，彼等有數百、數千、數百千之數，婆羅門！汝於此事作如何思惟耶？
如有以上之時，出家之行為是為一人福之道耶？或是多人耶？」出家之行為是為一人福之道耶？或是多人耶？」
「尊瞿曇！果如此者，則出家之行為應為多人福之道。」「尊瞿曇！果如此者，則出家之行為應為多人福之道。」
二如此所語時，具壽阿難即對傷歌邏婆羅門語曰：「婆羅門！此等二道中，汝以何二如此所語時，具壽阿難即對傷歌邏婆羅門語曰：「婆羅門！此等二道中，汝以何道為可耶？〔何者是〕更少營務，更少惱害，更有大果，更有大勝利耶？」道為可耶？
〔何者是〕更少營務，更少惱害，更有大果，更有大勝利耶？」
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